5.2.3. Символизм перуновой «четвёрки»
В символизме знака «Засеянное поле» отчётливо видна связь с числом «четыре». Нами прослежена четырёхчастная делимость, осуществляемая посредством двух перекрещивающихся прямых.
Согласно «Книге Ра» [22] в славянстве четвёртым родился (пришёл в мир) бог Перун, и именно он является носителем, покровителем, воплощением славянской цифры-понятия «четыре» [22, 1.45. – 14.49.]. Конечно, может быть, некоторые из читающих эти слова растеряли славянские древние знания, попав под оккупационную машину иудохристианства, и у таких возникают вопросы, касающиеся ассоциаций между славянским богом Перуном и числом «четыре». Чтобы ответить на них, мы воспользуемся сравнением наших выкладок, с рядом других знаний, в том числе и со славянской обиудохристианенной Каббалой.
В «Книге Ра» представлена следующая последовательность рождения славянских богов. Сначала был славянский бог Ра, известный славянам ещё с ностратических времён (200 тыс. до н.э. [1580] – 50 тыс. до н.э. [1606]) [1681], олицетворявший Свет:«Тогда, когда и времени ещё не было, был Ра – Бог Единый, Бог Солнца. Ничего не существовало вне Него. Не было ни Света, ни Тьмы. Ни Добра, ни Зла. Ни Мира, ни богов, ни человека. Ни Зелени. Ни Воды, ни Земли. Не сделал ещё Ра шага первого из Замка Своего. Замок Ра был видом схож с Яйцом, птицей снесённым. Ра был – внутри. Он не выходил за пределы Замка. И, поэтому, символ Ра – Круг-Овал» [22, 1.1. – 1.5.]. Это событие имеет порядковый номер «0».
Первым шагом миротворения за пределами Замка Ра было появление Огня – бога Агуны, запечатлённого цифрой «1». Вторым шагом – расхождение Нави и Яви (Света). Цифра «2». Своим третьим шагом бог Ра вышел за пределы Замка своего: «Но не отличалось первое отражение Луча Ра от его возвращения. И поэтому Ра решил возвратиться не в ту же точку, от которой отразился в первый раз. И потекло время. Текущее время – результат изменений. Изменения – есть жизнь» [22, 1.25. – 1.26.]. Разделение бога Ра с Замком своим олицетворяет появление у бога Ра родителя, которым в славянстве именуют Бога Единого Рода.
Настало время четвёртого шага: «И родился, как бы от Света и Тьмы, Первый бог – сын Ра, Света и Тьмы – сын РоДа. Родился он После Ра – ПоРа. И Он – Ниже по силе, нежели Род. И, поэтому, имя ему «После Ра Ниже» – Перун – «Первый». И, поэтому, буква «П» есть символ того, кто идет После. Но и Первый от первой связи двух половин Рода. Символ – два луча от связи небесной: Первей Первого – ласковое «ПаПа». И, поэтому, крест с лучами, испущенными Ра, – первый лучистый символ, находящийся вне троичности РоДа, – стал символом Перуна» [22, 1.45. – 1.47.].
Символ Перуна таков (изображён серым цветом; чёрным цветом изображена буква «Х»).
Это изложение славянского религиозного принципа рождения мира. Рассмотрим теперь для сравнения каббалистический (иудохристианизированное из арабского, через индийское, славянское знание) вариант.
«Четыре мира – в учении Каббалы – четыре плана существования божества: Ацилут (прототипный); Бриа (творящий, первая производная от высшего); Иецира (формирующий); Ассия (материальная Вселенная)» [1544]. Здесь требуются расшифровки названии с исковерканного финно-угро-тюрко-славянского [28, ст. Германские языки] (германского идиш-иврита, см. п. 1.5.3.5.4.5. гл. XI) на русский язык. Ацилут (1) – при отсутствии в т.н. евр. гласных букв получим «Цлт», согласно «Книге Ра» [22] переводится как «Сын Ливня Творящего», то есть – Огонь бога Ра (Агуна). Бриа (2) – «Бр» – душа «Ра» (Навь, поскольку он явился из Нави). Иецира (3) – «Цр», что означает (ц=с) «Сын Ра» – то есть в нашем случае Бог Род (породитель всех богов, формировальщик всего божьего племени), которого родил бог Ра. Ас – бог по-славянски, отсюда Ассия/Азия – обитель богов. Ассия (4) – по-русски «сын сына» (первым сыном Бога Рода является Перун).
Как видим, параллели весьма чёткие. Перун, как первый бог, вышедший за пределы троичного, действительно является первым материальным. Более того, в Каббале мы находим указание на то, что с каждым своим шагом славянские боги становятся ближе к людям, но дальше от Бога, – «отражения сущности божества по мере приближения к миру материи теряют в светоносности и чистоте» [1544].
Последнее утверждение в точности совпадает с действительностью, поскольку в «Родословной славянских богов и народов» [1451], изложенной в виде ветвящегося дерева предков, мы наблюдаем поэтапное происхождение от первоисточника – Бога Рода – сначала первого «потока» его прямых детей – богов-сыновей, родившихся от любви двух ипостасей Рода – Лады и Сварога: Жива, Леля, Марена, Перун, Полель, Азовушка, Всевышний, Ильм, Пелен, Святовит, Семаргл, Троян. А после – от этих богов начали рождаться их дети, светоносность (божественность) которых действительно с поколениями идёт на убыль. И в итоге, в современное время, мы видим, например, Кия уже не бога, а князя, основавшего город Киев, Щека – породителя чехов, Руса – родоначальника русов и т.д.
5.2.3.1. Археологические подтверждения Славянского символизма
Выкладки символического и религиозного знаний подтверждаются современными археологическими и историческими данными. Итак, всего славянских первобогов, произошедших от Лады и Сварога, мы насчитываем двенадцать (ср. в иудохристианстве Иисус, сын Ягве – и мать, и отец (плагиат с двуипостасной структуры Род = Сварог + Лада) и двенадцать апостолов). Именно эти славянские боги олицетворяют двенадцать Знаков Зодиака: Перун – Овен, Жива – Телец, Ра – Лев, Марена – Скорпион, Всевышний – Водолей и т.д.
Ещё в то же самое, ностратическое время Бог Род создал из себя и других богов. Они олицетворяют отдельные явления мира того времени: Барма (ср. Брахма; гг. Пермь и Парма, страна Бьярмия), Таруса (р. Таруса и г. Таруса в России), Коза Седунь (в христ. Сатана), Корова Земун (Земун = the Moon = «Это Луна»; ср. также Нун, Нут; г. Земун в бывшей Югославии), Майя (ср. Maya, индусск.; Майа, старшая из Плеяд; Maja, римск.), Матерь Сва, Мать-Сыра-Земля (планета Земля), Мировая Уточка, Ра, Стрибог – всего десять богов. Этот славянский принцип первоначального устройства мира включен и в каббалистическое знание, которым он трансформировался в рассуждения о десяти сфиротах (греч. сфера). На самих сфиротах останавливаться не станем. Отметим только «греческое» название самого этого понятия. Сфироты – Сфера, учитывая, что в греческом языке буква «ф» соответствует русской букве «п» (например, факел – пакля), получим – спироты, спера. С учётом [22] расшифруем эти слова так: «спера» – сыны, после Ра, «спироты» – сыны, после Ра творящие.
В славянстве, как уже отмечалось, Ра сотворил себе (и всем последующим богам) отца – Бога Рода, который, уже после бога Ра, сотворил десять своих сыновей-эманаций – нами перечисленных. Лада и Сварог сюда не входят, поскольку не сотворены были Богом Родом, а сами являются двумя его ипостасями – женской и мужской.
Примечательно, что, согласно славянству, бог Барма (бог молитвы, родился из слова Бога Рода) и его жена богиня Таруса – олицетворяют носителей уральской (Барма – Пермь) группы языков и тюркской (Таруса). Так как они в славянстве поименованы родившимися в первое время, причём из самого Бога Рода, то это в историческом плане должно указывать на дату родства славянских (европеоидных) и урало-финно-угроско-тюркских народов.
Такое историческое родство лингвистически засвидетельствовано. Обе группы на самом первоначальном этапе – около 40 – 50 тыс. до н.э. – входили в ностратическую семью языков [1306, 1307], наиболее близкая к нам дата – 38 тыс. до н.э. И, когда сын Ман и дочь Мана богов Бармы и Тарусы тоже дали название народу-языку – манси (Мана сыновья), то и это чётко прослеживается в отделении указанного языка от финно-угорской семьи, носители которого остались на р. Обь в Тюменском крае России и сохраняют «древний твёрдый порядок слов» [35, ст. Мансийские языки]. Именно в этой местности, на реке Обь, вДенисовой пещере найдена
«одна из наиболее древних археологических находок, содержащая протославянский ромбо-меандровый орнамент [635, 9, 3], зафиксирована на стоянке Денисова пещера – в слое 11 возрастом 37235 лет, на находке 1, изображённой на рис. 2 под номером 1 [1686, рис. 70]» [1687] – то есть 38 тыс. до н.э.(Мы видим полное совпадение дат!)
Есть также свидетельства религиозных славянских традиций о событиях в этой географической области, датированных 38 тыс. до н.э. Так в Славяно-Арийских ведах [1685, стр. 38] говорится:
«Во время своего третьего посещения Мидгард-Земли, около 40000 лет назад, Перун поведал в Асгарде Ирийском (Асгард – Божий (Ас) город; Ирийский – на р. Иртыш – авт.) Людям из различных Родов Расы Великой и потомкам Рода Небесного Священную Мудрость о грядущем».
«Генетическое исследование людей европейской расы показало, что люди с белым цветом кожи произошли 30 – 40 тысяч лет назад» [1680] – то есть не ранее 38 тыс. до н.э.
Помимо того, что, как мы указали, бог Перун прилетал на Землю уже в третий раз, в это же самое время у славян был известен и бог Велес (сын Коровы Земун), т.к. установлено, что «культ Волоса-Велеса (хозяина дикой природы) уходит в прошлое на десятки тысячелетий. В глубинах каменного века рождался и утверждался он» [1617]. А так как под термином «десятки» мы понимаем не два-три десятка, а уж, как минимум, три-четыре, то опять приходим к дате около 38 тыс. до н.э.
Бог Ра в работе [1681] также определён как «ностратический многозначный символ (изображение овала, верхних и нижних женских губ – рот-рождение и т.п.), уже несколько тысяч лет назад обретавший и новые значения у разных народов», то есть и возникновение славянского бога Ра можно отнести, если уж не к 48 тыс. до н.э., то к наиболее близкой к нам границе формирования ностратического языка – 38 до н.э.
Однако источник [1681] относит возникновение бога Ра к еще более ранним временам:
«Ра – ностратический бог солнца и света. Люди обожествляли силы природы – включая солнце, огонь и молнии, – десятки и, вероятно, сотни тысячелетий назад. Тогда и появлялись первые Ра (Ут-ра, У-ра, Рай), Рашапы (Свароги, Перуны (он же прилетал 40 тыс. до н.э. уже в третий раз! – авт.)) и схожие боги».
Именно бога Ра связывают с Русью: «Географ Птолемей, хорошо знавший древние источники по скифо-египетским связям, называл Ра – Волгу (26 веков назад она Рес у Гесиода), что в «Авесте» Рангха и в «Ригведе» Раса» (см. п. 3.5. гл. VI).
Левым притоком р. Ра-Волги является р. Кама, названная, очевидно, именем славянского бога любви Камы, сына богов Всевышнего (сына Сварога) и Рады. На р. Каме стоит Пермь – город Бармы и Тарусы. Как видим, регион божественных действий один и тот же, причём все наиболее древние гидронимы, топонимы, омонимы носят имена именно славянских богов, в мифологическо-историческом плане участвующих в событиях зарождения ностратической – нашей – славянской – белой расы.
Очевидно, что именно после этих событий началось заселение Руси – «наиболее ранний этап активного заселения центра Русской равнины относится ко времени брянского интерстадиала (32 – 24 тыс. лет), характеризующегося некоторым смягчением климата» [1609].
А теперь, повторим цитату, данную выше, но уже полностью: «генетическое исследование людей европейской расы показало, что люди с белым цветом кожи произошли 30 – 40 тысяч лет назад, от группы числом около 20 человек, при этом число мужчин в два раза превышало число женщин» [1680].
Считаем названных нами выше богов: двенадцать произошли от Лады и Сварога (две ипостаси Бога Рода): Жива, Леля, Марена, Перун, Полель, Азовушка, Всевышний, Ильм, Пелен, Святовит, Семаргл, Троян; и десять от самого Бога Рода: Барма, Таруса, Коза Седунь, Корова Земун, Майя, Матерь Сва, Мать-Сыра-Земля, Мировая Уточка, Ра, Стрибог. Всего – 22 славянских бога. Число женщин-богов – 6. Число мужчин-богов – 11 (в два раза больше!). 5 – другие божественные сущности.
Интересные «совпадения» с данными генетических и археологических исследований…
Комментариев нет:
Отправить комментарий