Кандыба В.М. История возникновения Пасхи и Пурим.

Духовная сущность каждого народа проявляется с особенной яркостью в наиболее чтимых им национально-религиозных праздниках. Центрами национально-религиозной жизни русалимов-иудаистов, их наиболее чтимыми праздниками, являются Пасха и Пурим.

Вернемся к народному эпосу Израиля. Возьмем в руки Библию и познакомимся с древними законами этих празднеств.

Кандыба В.М. Русская религия. Заключение.

Русская Религия - это самая древняя и одновременно молодая мировая религия. Русская Религия и современная наука - это одно и то же, поэтому все, что противоречит нравственности и разуму для Русской Религии неприемлемо.

Кандыба В.М. Мудрость русской жизни.

Любовь к Родине - это самое высшее и самое священное из всех чувств русского человека...
Истинный русский человек и истинный сын Отечества - это одно и то же...
Любовь к Русскому Отечеству мертва без воли к борьбе с ее врагами...

Кандыба В.М. Природа русского человека.

Основным свойством Единой Реальности (Единого) является время. Время следует понимать как выдуманную человеком реальность, а на самом деле такой вещи как "время" не существует. Это человек для облегчения понимания Мира обозначил словом "время" последовательность становления видимых или представляемых форм Проявленного Мира. Время - это субъективно выхваченная человеком и произвольно им составленная цепь вероятных событий. Единой (проявленной и непроявленной) Реальности, субъективно представляемая как, якобы, последовательность изменения оформленного Проявленного в однозначно направленном развитии...

Кандыба В.М. Русская идеология. Часть 3.

Хотя и никогда, пока он в жизни, человек не освободится от условий борьбы, но чем больше соответственно своими силами освободится от них человек, тем больше он достигает истинного блага, тем больше приложится ему блага мирского и тем больше он сбудет содействовать благу мира....

И поэтому, для того, чтобы избавиться от греха борьбы человек должен ясно понимать и помнить, что как истинное и духовное, так и временное благо его будет тем больше, чем меньше будет его борьба с людьми и всеми другими существами...

Назначение человека есть служение Богу, состоящее в проявлении любви ко всем существам и людям; человек же, отдающийся похоти любви, ослабляет свои силы и отвлекает их от служения Богу и потому, предаваясь половой похоти, лишает себя блага истинной жизни...

Кандыба В.М. Русская идеология. Часть 2.

Лжетолкатели истины говорят обыкновенно о том, что разуму нельзя верить потому, что разум разных людей утверждает разное, и что поэтому для единения людей лучше верить в откровение, подтверждаемое чудесами. Но такое утверждение прямо противоположно истине.

Кандыба В.М. Русская идеология. Часть1.

РУССКАЯ ИДЕОЛОГИЯ Всегда, с самых древних времен, русские люди чувствовали трудность, непрочность и непонятность своего существования, поэтому искали помощи в Вере своих предков - вере в Бога и его сына Ура, которые должны помогать всем людям в этой жизни, а после смерти физического тела дать вечную и счастливую жизнь Духу каждого человека, растворив его бессмертное Духовное тело в Бесконечном Духовном Теле Бога-отца...

Кандыба В.М. История Русов. Часть 6.

В 1635 г. Гетман Иван Сулима Разрушил польские кордоны и крепость Кодак. В 1637 г. Русская армия разбила татар и турок и взяла город Азов. В 1637-1638 гг. восстали уже все южнорусские Земли. Во главе восстания были Павел Бут, Яков Острянин и Дмитрий Гуня. Подчиненные полякам реестровые казаки, стали на сторону Польского Гетмана Потоцкого, поэтому повстанческая армия была разбита Потоцким под городом Черкасы. Но на помощь запорожской армии пришли Донские казаки и вновь восстание разгорелось с новой силой. Во главе Русской армии стал Гетман Яков Острянин. Разбив поляков под Голтвою, повстанцы затем проиграли два сражения под Лубиамн и Жовнином и отступили в свободные восточные районы под Харьков, где стали вновь собирать силы, часть южнорусской армии ушла еще дальше на восток - в Казань, Уфу, Тобольск и т.д. В 1647 г. в низовьях Днепра свободные русские казачьи дружины избираются Гетманом Богдана Хмельницкого, который начинает полномасштабную освободительную войну на всех южных и западных Русских Землях. В Русскую армию вступили простые селяне и горожане и уже в 1648 г. Богдан Хмельницкий разбивает Польскую армию под Корсунем. Хмельницкий захватил в плен обоих польских командующих - Потоцкого и Калиновского и отдает их в рабство татарам. В 1648 г. Польша прислала новые войска и вновь Хмельницкий их разбил на Волынской Земле под городом Пилявцы. Хмельницкий входит в Священный Киев и предлагает Москве объединение, но она отказывает Киеву в объединении и отсылает обратно Русское посольство во главе с С.Мужиловским и Ф.Вешняком.

Кандыба В.М. История Русов. Часть 5.

У Тюркского каганата были хорошие торговые и дипломатические связи с Китаем и Византией.
В степных пространствах Причерноморья, Северного Кавказа и Поволжья образовались три тюркских племенных Союза, превратившиеся затем в государства аварский, хазарский и болгарский. В их состав сливались новые сибирские кочевые племена и племена из заволжских и закаспийских степей.
В 561 г. авары вторгаются в южные земли Русской Империи, проходят их и создают между Дунаем и Карпатами воинственное государство - Аварский каганат.
597 г. - Военный поход на восставшего из пепла южного соседа - Византию. Русские войска вновь разрушают укрепления вдоль Дуная и врываются на Балканы. Наша армия победоносно прошла через горные хребты и дошла до земель Спарты - Фесалоник, а Русский флот вошел в Средиземное море. русы освобождают восточные Балканы (нынешняя территория Болгарии) от византийцев и заселяют их Поднестровскими и Поднепровскими русами. А переселенцы из Прикарпатья заселяют территории нынешней Хорватии. Участвуют в колонизации Балкан и западнорусские племена...

Кандыба В.М. История Русов. Часть 4.

Имя древнерусского Первопредка Ория стало самым известным по всему тогдашнему миру. До сих пор, хотя прошли тысячи лет, многие народы мира, несмотря на сильнейшие их отличия друг от друга, продолжают бережно хранить в своей генетической памяти имя Ория и относить себя к его потомкам - орийцам...
В эту эпоху власть многочисленных русских Царей и Князей во многих местах Русской Земли была выборной или передавалась по наследству, но в обоих случаях была жестко ограничена регионально-политическим Союзным Советом Князей и Народным вечевым Собранием...

Кандыба В.М. История Русов. Часть 3.

Высокоорганизованное хозяйство Оратты этой эпохи было комплексным: земледелие (пшеница, ячмень, лен и др.), скотоводство (лошади, коровы, быки, овцы, козы, свиньи и др.), рыболовство, охота и военное дело. А Оратте не было никогда имущественного неравенства, а социально все русы были равны, но в это же время ушедшие на Запад охотники и воины стали там проживать небольшими группами отдельно от своих родов и племен и стали разделяться друг от друга имуществом и богатством, что впервые в Русской Истории привело к появлению новой - Западной Идеологии, идеологии примата личных интересов над общественными и идеи справедливости социального неравенства и справедливости применения силы к более слабому. Понадобились тысячи лет, чтобы западные русы цивилизовались и вернулись к восточным идеологическим ценностям законов Ория.

Кандыба В.М. История Русов. Часть 2.

Приношения огню и воде составляли основу ежедневных жреческих ритуалов, которые назывались "ясна"....

Ясна часто сопровождалась кровавым жертвоприношением (требой). Древние русы уважали жизнь и никогда не отнимали ее ни у одного живого существа без освятительной молитвы, благодаря которой душа живого существа продолжает жить,. Русы глубоко осознавали свое кровное родства ее всеми живыми существами и всегда молились не только за свои души, но и за души животных...

КАНДЫБА В.М. История Русов.

ИСТОРИЯ РУСОВ. Народа дающего всему развитие и все порождающее изображение вращающегося Звездного Огненного Креста - этого символического изображения богини Огни - Образного Преходящего Идеального...