В.Ф.Иванов. Тайны масонства, МАСОНСТВО И "ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1789 ГОДА".

  Французское франк-масонство побочная дочь английского.
        "Достославная революция" 1688 года, приведшая к окончательному свержению династии Стюартов,  вынудила короля Иакова II со своими приверженцами искать убежища у христианнейшего короля-солнца Франции Людовика XIV.
        Эмигранты-якобиты, т. е. сторонники Иакова II, и сочувствовавшие им поклонники английских общественных порядков и были первыми основателями масонских лож во Франции.
        Рядом с якобитским дворянством организуют ложи во Франции и представители английской знати, сохранившей верность Ганноверскому дому. Масонская пропаганда имела большой успех. Уже в тридцатых годах XVIII века в Париже числилось 5 лож.

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, АНГЛИЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. ВЕЛИКАЯ ЛОЖА АНГЛИИ 1717 г.

        XVII век в Англии — это борьба за религиозную и политическую свободу. В этой борьбе масонство принимало главное руководящее значение. 

        В основе этой борьбы лежали вопросы свободы совести. 

        Карл  настаивал на том, что народ должен получить свои религиозные верования из рук короны и духовенства; масоны же утверждали, что право определения верований принадлежит только самому народу. 

        Борьба за религиозную свободу перешла в борьбу за свободу политическую. 

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, ДЕИЗМ И АНГЛИЙСКИЕ ВОЛЬНОДУМЦЫ.

В начале XVII столетия, те английские ложи, о которых остались какие-либо данные, состояли всецело или почти всецело из людей, ничего общего не имеющих со строительным искусством. 

        Преобразование лож, совершившееся в конце XVII и в начале XVIII века было тесно связано с умственным движением, которое происходило в ту же эпоху в Англии. 

        "Последним и бесспорно решительным фактором, — говорит историк масонства Финдель, — был английский деизм, — он отвергал откровение, отрицал догмат и вел все за собой под знаменем разума и критики". 

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА И АКАДЕМИИ.

        Преобразованию строительного масонства содействовала также работа членов тайных обществ, которые боролись за эмансипацию человеческой мысли и которые стали проникать в масонские ложи, когда увидели для себя полную возможность вести через ли пропаганду своих идей. Задача этих тайных обществ заключалась в борьбе с предрассудками и в завоевании свободы политической и религиозной. 

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, МАСОНСТВО И РЕФОРМАЦИЯ.

        Тяжелый удар оперативному масонству (строительным братствам) нанесла Реформация. 

        Реформация привела весь мир в брожение, страшные последствия которого испытывают все народы до начала XX столетия. 

        "Первый шаг Реформации, — писал В. А. Жуковский, —  решил судьбу европейского мира: вместо исторических злоупотреблений церковной власти она разрушила духовный, дотоле нетронутый авторитет самой церкви; она взбунтовала против ее неподсудимости демократический ум; дав проверять откровение, она поколебала веру, а с верою и все святое.

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, ОПЕРАТИВНОЕ И СПЕКУЛЯТИВНОЕ МАСОНСТВО.

        Историческое происхождение франк-масонов связано с так называемым масонством оперативным. Оперативное франк-масонство относится к периоду между X и XIII в. в. Группы каменщиков-строителей, разбросанные по всему Британскому острову, положили начало организации современному масонству. Отсюда вышло название "ложи", т. е. помещения, где каменщики — строители устраивали свои собрания.

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МАСОНСТВА. ЛЕГЕНДАРНОЕ МАСОНСТВО.

        Родиной современного масонства является Англия, но история самого происхождения масонства теряется в глубине веков и покрыта глубокой тайной. 

        История ордена с самого момента возникновения его была покрыта густым слоем легенды. 

        Этих легенд существует много. По самой распространенной из них возникновение франк-масонства восходит до времен царя Соломона, который вручил архитектору Хираму управление и руководство по сооружению храма в Иерусалиме, как мы видели в легенде об Адонираме. 

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, ЗАДАЧИ И ЦЕЛИ МАСОНСТВА. КОНЕЧНЫЙ ИДЕАЛ МАСОНСТВА.

На пути к утверждению масонского Эдема на земле стоят религия, нация и монархические государства. Эти исторические установления мешают соединить все нации в один союз,  а отсюда неизбежность борьбы с ними. 

        К разрушению церкви, нации и монархии масонство подходило постепенно, осторожными шагами, подготовляя общество к более решительным мерам и действиям. 

        Но борьба против церкви и духовенства не прекращалась никогда, даже и в эпоху строительных корпораций.

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, ЛЕГЕНДА ОБ АДОНИРАМЕ. ПОСВЯЩЕНИЕ В СТЕПЕНЬ МАСТЕРА.

Акт принятия в третью масонскую степень сопровождается разнообразными таинственными церемониями. 

        При посвящении в степень мастера раскрывается. значение легенды об Адонираме. 

        При приеме в степень мастера ложа вся затягивалась черными тканями; на стенах черепа и кости с надписью "Момента мори", на полу черный ковер с нашитыми золотыми словами и посреди ковра открытый гроб, трехцветные светильники поддерживались человеческими скелетами, "коих всегда поставлялись трое".

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, ОБЩАЯ ЭМБЛЕМА МИРОВОГО МАСОНСТВА — ПЯТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА.

"Независимо от света видимого, — пишет масон высокого посвящения, доктор Папюс, — они (братья) узнавали, о существовании света невидимого, который представляет собою источник неизвестных сил и энергии, — этот тайный свет, освещающий каждого человека, приходящего в этот мир, изображается в виде пятиугольной звезды; он был символом человека, излучающего из себя таинственный свет, и устанавливал, таким образом, эту чудную эмблему — Пламенеющую Звезду". (17) 

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, ПРИНЯТИЕ В ЛОЖУ. КЛЯТВА РИТУАЛЫ И СИМВОЛЫ МАСОНСТВА.

 При приеме в масонство от вновь вступающего требуются гарантии. Желающий сделаться Вольным Каменщиком должен заручиться рекомендацией кого-либо из членов той ложи, в которую он желает быть принятым. 

        Затем наступает сложнейшая церемония приема — это обряд посвящения в первую масонскую степень ученика. В назначенный день и час поручитель, завязав профану глаза, вез его в помещение ложи, где все приглашенные каменщики уже находились в сборе. 

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, ТАЙНОСТЬ ОРДЕНА. ВНЕШНЕЕ И СКРЫТОЕ МАСОНСТВО.

       Орден Вольных Каменщиков — организация глубоко конспиративная. В "старых" законах, под страхом смертного наказания, воспрещалось предавать масонские тайности перу, кисти, резцу, допускалась одна только устная передача тайн после предварительной клятвы в хранении молчания. 

        С ростом масонской организации и увеличением членов стало невозможно скрыть от постороннего наблюдения работу масонов. 

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, СТЕПЕНИ МАСОНСТВА. АНГЛИЙСКОЕ И ШОТЛАНДСКОЕ МАСОНСТВО.

Коренными основными степенями масонства почитаются три: ученическая, товарищеская и мастерская. 

        Число степеней в различных системах не одинаково во, их бывало 5, 7, 9, 33, 99, т. е. обычно нечетное число, и все эти числа имеют особое значение в масонской символике. 

В.Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, МАСОНСТВО ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ МАСОНСКИХ УСТАВОВ. ОРГАНИЗАЦИЯ ОРДЕНА.

    "Орден свободных каменщиков, — говорит Тира Соколовская,
      — есть всемирное тайное  общество, поставившее своею целью
     вести человечество к достижению земного Эдема, златого века,
     царства любви и истины, царства Астреи". (6) 

        По определению собственных уставов масонства (§ 1 конституции "Великого Востока Франции", 1884 г.) "франк-масонство есть учреждение глубоко филантропическое и прогрессивное. Оно ставит своею целью искание истины, изучение мировой морали и применение принципа солидарности.

В. Ф. Иванов. ТАЙНЫ МАСОНСТВА, Предисловие

 В предисловиях принято говорить, что автор предлагает свое произведение на суд общества. 

         — Не суда общества я требую этой книгой! Я требую внимания русского общества к поднимаемым мною темам. Нельзя судить, покамест не пересмотрены сами основания, на которых судят. 

        Русское общество, которое "судило" книги, подобные моей, — увы, не всегда было судьей нелицеприятным, а моя книга как раз касается этого существенного обстоятельства. Она касается деликатного обстоятельства,  именно того, как судило наше общество; судило ли оно действительно правильно, не было ли оно "судьей неправедным", и в чем причины этой неправедности? Больше того, я должен поставить вопрос, — было ли это "судящее общество" —  русским обществом?