«Коричневую» главу я хочу начать с фрагмента одного из многочисленных писем, которые регулярно получаю от своих читателей. Это письмо было написано в самый разгар президентской кампании в Украине, между первым и вторым турами голосования.
Признаюсь, я искренне рад, что мои книги помогают людям
разобраться в происходящем и побуждают их к конкретным действиям.
Судите сами:
«Уважаемый Эдуард Давидович! Позвольте выразить Вам свою
благодарность и признательность за Ваши книги... Благодаря Вам, у меня
появилась окончательно сформировавшаяся теоретическая база для активных
политических действий во имя спасения Украины и всего славянства от чёрной чумы
Хабада.
Как председатель Алчевской городской организации Конгресса
украинских националистов (ОУН-КУН), я уже поднимал лозунг «Хабад, вон из Украины!».
В результате, Еврейский культурный центр Алчевска обвинил нашу организацию в
«нацизме» и «разжигании межнациональной розни» с подачей в суд...
Во время судебного заседания я пытался доказать, что Хабад —
это не еврейство вообще, а секта фанатиков, ссылаясь на Ваши произведения.
В результате, «истец» со стороны еврейской общины
(благообразный дядя в чёрном) с неожиданной прытью подбежал ко мне, выхватил
книгу, которую я цитировал, и огрел меня ею по голове. Причём, никого не
возмутило, что в зале суда происходит обыкновенное хулиганство! Хвала
Правосудию Украины!
Видите, Хабад «благословил» меня Вашей книгой! Имею полное
право гордиться этим.
…На президентских выборах сего года в Алчевске нагнетался
культ Януковича, «друга России», против Ющенко, «врага России, американского
шпиона».
Я, со своей стороны, обратился в избирательные штабы обоих
кандидатов с предложением развенчать образ Хабада и включиться в борьбу с этой
чумой, предоставил Ваши статьи и фотографии.
Думаете, моё предложение приняли? НИ-ФИ-ГА!!! Меня попросту
«послали».
Отсюда я сделал вывод: вся эта заваруха спланирована
сионскими мудрецами Хабада, и оба кандидата прислушиваются к «мудрым» советам
сионских «друзей».
Судите сами: в команде Януковича есть Д. Табачник, но
зато, в команде Ющенко есть Гурвиц. Какая разница? Реформирование
экономики? А кто её будет реформировать? Хабад? Ну, что ж, тогда Украине полный
...!
Вот, о чём нужно думать, а не о том, кто более
«провосточный» или «прозападный»!
Есть ли у нас в политике люди, которые об этом задумываются?
На большой сцене их не видно. Но зато, есть Табачник,
который всегда предупреждает нас, что мы (славяне и мусульмане) должны сознавать
свою долю ответственности за Холокост. И это уже становится навязчивой идеей!
Посмотрите, что мы смотрим по ТВ: 22 июня нам показывают
«Список Шиндлера», а 9 мая — «Пианист» и документальный фильм Би-би-си «Битва
за Британию».
Разве это не кощунство?! Почему не снимают фильмы о трагедии
народов СССР во Второй мировой?
И почему Анна Азари и Дмитрий Табачник не рассказывают нам,
как всемирные сионистские организации шли на контакт с нацистами и СС, чтобы
«поспособствовать» массовому исходу евреев из Европы?
И почему не говорится, как иудеи-ортодоксы торговали своими
«единокровными братьями», встречаясь с Эйхманом и Гиммлером, и как Эйхман видел
себя «генерал-губернатором» еврейского государства на о. Мадагаскар?
А когда о подобном начинает громко говорить Дмитрий
Гриценко (автор сего письма), он автоматически становится «нацистом» и
«антисемитом»...»
* * *
Как вы уже поняли, в этой главе речь вновь пойдёт о Хабаде —
изуверской иудео-нацистской секте, возглавившей мировую колонну еврейских наци.
Ещё в начале 1990-х, воочию убедившись в неотступной
реализации тайных планов Хабада, озвученных при мне в нью-йоркской
штаб-квартире секты, я начал бить во все колокола: пытался привлечь внимание
прессы, обращался в Администрацию только что избранного на первый срок
президента Кучмы, призывал устроить открытые слушания по этому вопросу в Верховной
Раде…
Никто меня не слышал. А точнее — все делали вид, что не
слышат.
И это вполне объяснимо: одних полностью устраивал режим
иудео-нацистской оккупации, суливший лично им немалые дивиденды; другие боялись
пасть жертвой мощного политического оружия под названием «антисемитизм», с
помощью которого еврейские фашисты сметали с пути любого, рискнувшего
произнести слово «еврей» без должного придыхания, не говоря уже о какой-либо
критике в еврейский адрес.
И тогда я решил бороться в одиночку, будучи абсолютно
уверенным в том, что и один в поле воин.
В 1993 году я написал брошюру «Нужен ли Украине Мессия из
Бруклина?».
Она положила начало целому публицистическому циклу,
насчитывающему, на сегодняшний день, уже 14 книг и посвящённому разоблачению
чудовищной сути еврейского фашизма, невидимому захвату власти в Украине и
России хабадскими иудео-нацистами и их жидовствущими союзниками.
Стена всеобщего молчания дала трещину только спустя годы,
когда общий тираж моих книг достиг нескольких сот тысяч экземпляров в Украине и
столько же в соседней России, и моим врагам волей-неволей пришлось выражать
своё отношение к написанному.
Примечательно то, что их комментарии сводились исключительно
к личности автора, которому, их стараниями, довелось побывать и «умалишённым»,
и «политическим авантюристом», и даже «агентом нескольких иностранных
разведок».
На все эти вражьи «доводы» я всегда привожу единственный
контрдовод: да будь я хоть трижды умалишённым, будь я агентом всех разведок
мира — от ЦРУ до Моссада, — покажите хоть одну строку в моих книгах, которая бы
не соответствовала действительности.
Надо сказать, что, до сих пор, желающих не нашлось. И
понятно, почему: если лично с автором ещё можно побороться, то, что делать с
содержанием его книг?!
Особенно, когда автор сам пытается максимально привлечь
внимание к написанному и призывает всех — народных депутатов, правоохранительные
органы, широкую общественность — устроить всенародное разбирательство по
фактам, изложенным в его книгах!
Я делаю ещё одну попытку обратить общественный взор на
проблему, которую невозможно разглядеть невооружённым глазом и опасность
которой именно по этой причине многократно возрастает.
Надеюсь, на этот раз, мне удастся довести начатое и,
безусловно, праведное дело до победного конца.
Ради этого я достаю очередной «козырь», который много лет
держал «в рукаве», наивно полагая, что он мне пригодится на открытых судебных
слушаниях по делу о Еврейском фашизме.
В 1999 году в Москве была выпущена небольшая брошюра
еврейского автора Кирилла Гилярова «Тайна Таньи», на обложке которой помечено:
«Книга, главным образом, предназначается для еврейского читателя».
В качестве эпиграфа к ней, вынесены слова самого автора,
дающие общее представление о содержании всей книги: «За 140 лет до основания
НСДАП в Германии, в Белоруссии, в среде малочисленной еврейской секты,
существовала хорошо разработанная концепция расизма».
С момента появления этой работы, прошло шесть лет, но
еврейский читатель, к которому обращался автор «Тайны Таньи», остался глух к
воззваниям своего соплеменника, предупреждавшего об опасности, исходящей от
«малочисленной еврейской секты», в основу идеологии которой заложена концепция
расизма.
Как не расслышал еврейский читатель и другого своего
соплеменника — меня, Эдуарда Ходоса, который поднял эту проблему ещё в 1993
году и посвятил уже полтора десятка своих книг разоблачениям той же
«малочисленной секты» — Хабада.
И перед тем, как представить очередные доказательства моей
правоты, считаю необходимым показать, чем уже обернулась еврейская беспечность
в «хабадском вопросе».
Небольшой отрывок из книги «Еврейская рулетка», которая,
напомню, вышла в свет в 2002 году, даёт представление о масштабах хабадской
воронки, засасывающей еврейство в свою адскую круговерть:
* * *
«Я хочу, чтобы вы сами прочувствовали, с какой невероятной
скоростью эта «рулетка» набирает обороты, каков размах «игроков», как высока
цена ставок! Поэтому привожу одну из публикаций еврейской газеты «Хадашот» —
«Дороги, которые мы выбираем…»
«…Ма нишма? Что слышно? С этого вопроса началась беседа
корреспондента «Хадашота» с одним из наиболее известных еврейских лидеров Украины
Иосифом Зисельсом. <...>
— ...Для нас важно, чтобы опыт, который мы накопили в
Украине, …оказался полезен. Мы сейчас его распространяем на Евразию. В конце
июня мы провели семинар для экспертов по вопросам описания еврейской
собственности… Надеюсь, он оказался весьма полезным. Мы обязательно продолжим
свои усилия в этой важной для евреев сфере.
Ещё одна интересная тема — проблемы межнациональной
толерантности. Здесь мы работаем на базе активно действующих программ Ваада
Украины. Большой интерес, и мы этому рады, у учеников украинских школ вызывают
«Уроки Холокоста»…
Вот уже второй год подряд проходит конкурс школьных работ по
«Урокам Холокоста». И это даёт надежду на то, что подрастающее поколение будет
более толерантным, чем предыдущее, что даст Украине шанс быстрее влиться в
европейскую семью народов. <...>
— Вы являетесь также одним из организаторов «русскоязычного
конгресса». Однако, можно ли действительно объединить евреев, живущих на
огромных просторах, по такому признаку, как русскоязычие?
— Русскоязычное еврейство является уникальным явлением,
обладающим набором специфических черт. …честно говоря, модель плавильного котла
не работает: ни в Америке, ни в Израиле.
«Русские» евреи, переехавшие в другие страны, испытывают ряд
сложностей в интеграции из-за определённых стереотипов общественного мнения. И
для того, чтобы утверждаться в таких условиях — нужны свои русскоязычные структуры.
Вот почему идею такого конгресса поддержали не только в
Израиле и наши влиятельные американские друзья, но и Федерация еврейских общин
России и стоящий за ней влиятельный бизнесмен Леви Леваев.
— Значит, речь идёт о союзе с Хабадом?
— Да. В странах СНГ уже создан Евроазиатский конгресс, он
включил в себя многие организации, но в нём нет Хабада. Поэтому делегация стран
СНГ на учредительный съезд русскоязычного конгресса, а он прошел с 1 по 4 июля
в Москве и Иерусалиме, строилась на паритетных началах между евроазиатским
конгрессом и Хабадом. И в этом заложен принцип консенсуса.
— А в чём тут консенсус? Ведь, получается, что Хабад — одна
организация, а с ней в паритете партнёры — десятки других организаций. Хабад,
получается, будет иметь явный перевес.
— Хабад не будет иметь никакого перевеса. Каждая из сторон
имеет право вето. На самом деле, Хабад — это не единая организация, а огромная
«крышевая структура». И, кроме того, например, в России включает в себя более
трёхсот организаций.
— А разве Хабад не подчиняется единому руководству в
Нью-Йорке?
— В данном случае, не важно, кто кому подчиняется, и кто как
устроен. Речь идёт о том, что формируется структура, которая будет
координировать усилия русскоязычных еврейских общин, где бы они ни были: в
Канаде, Австралии, Америке, Израиле, России или Украине.
У нас принят определённый тип еврейских общественных
организаций. В Хабаде действительно, вы правы, другой принцип построения, они
более дисциплинированы… Это не важно. Главное то, что и те, и другие, и третьи
представляют русскоязычное еврейское население. <...>
— А почему, по Вашему мнению, Хабад на этот раз пошёл на
определённую консолидацию со светскими организациями?
— Хабад считает себя основной силой в еврейском движении
конца ХХ — начала ХХI века. Из-за своей энергетики, финансовых возможностей. И
они, может быть, хотят получить международную структуру, где проявится их
лидирующий характер.
Во-вторых, они, конечно, желают представлять не только
религиозных евреев в странах, появившихся после распада СССР, но и более
широкую часть еврейского населения. Ведь у нас религиозных людей всего лишь три
процента, не больше. Это понятное желание такой мощной организации, как Хабад.
<...>
(«Хадашот», №3, июнь 2002 г.;
приведено со значительными сокращениями).
<...> я хотел бы более подробно остановиться на
некоторых моментах приведённого выше интервью Иосифа Зисельса, а именно на тех,
где речь идёт о Хабаде.
Но сначала напомню, что практически через все мои книги
красной нитью проходит тема Хабада и разносторонний анализ деятельности этой
секты, истинная подкладка которой стала мне известна более десяти лет назад.
<...>
Я постоянно утверждал, что вошедшая в конце 1980-х — начале
1990-х гг. на территорию бывшего СССР иудео-нацистская секта Хабад не только
подомнёт под себя местные еврейские круги, но и захватит рычаги влияния на
власть, политический и финансовый мир на всём постсоветском пространстве.
Однако все мои воззвания к общественности, и, в первую
очередь, — к еврейской, звучали, как «глас вопиющего в пустыне» — никто не хотел
их услышать. Прошло несколько лет и произошло то, что должно было произойти —
захват власти фашиствующим Хабадом состоялся. <...>
Из книг, вошедших в цикл «Еврейский синдром», большинство
читателей уже знает, как состоялось моё близкое знакомство с Хабадом и что
собой представляет этот Оборотень в чёрной шляпе. Однако, тех, кто впервые
читает написанное мною, я просто обязан, хотя бы кратко, ввести в курс дела.
* * *
Возникшая в XVIII веке в местечке Любавичи (на стыке границ
России, Украины и Белоруссии) ультраортодоксальная секта Хабад в начале 1930-х
гг. была изгнана Сталиным с территории СССР.
С 1940-х гг. штаб-квартира Хабада располагается в Бруклине,
одном из районов Нью-Йорка.
К началу 1990-х гг. Хабад достиг небывалого политического,
экономического и финансового могущества, а его основной целью была провозглашена
«всемирная экспансия».
Деятельность секты предельно законспирирована, в то же
время, демонстративно выставляется напоказ исключительное благочестие и
религиозная невинность.
Хабад — иудео-нацистская секта, построенная по клановому
принципу, во главе которой стоит «крёстный отец» Любавичский Ребе.
Вхождение в клан чрезвычайно ограничено, а его члены
отличаются агрессивным, граничащим с безумием, религиозным фанатизмом.
До сих пор секта Хабад, несмотря на достигнутое могущество и
сверхвлияние, остаётся весьма немногочисленной (к началу 1990-х гг. в мире
насчитывалось всего лишь 20 тысяч её представителей).
Хабадники активно противостоят процессу ассимиляции евреев и
являются фанатичными борцами за «чистоту крови».
Основным принципом фашистской идеологии секты является
следующий — «евреи — превыше всего, а Хабад — превыше евреев».
Этот принцип заложен в основу всей деятельности Хабада, в
том числе и на территории Украины, России и других стран — бывших республик
СССР.
Обратите внимание на цитату, которая послужила эпиграфом к
этой книге:
«… в эти дни, когда «все царства мира восстают друг на
друга», мы должны знать и верить, что война между царствами народов мира не
коснётся, избави Бог, евреев. Напротив, все происходящие события пойдут только
на пользу еврейскому народу…»
Эти слова принадлежат последнему из хабадских «фюреров»,
Седьмому Любавичскому Ребе Менахему Менделу Шнеерсону, которому члены
секты поклоняются с неистовством обезумевших идолопоклонников и которого они,
после смерти, провозгласили Мошиахом, т.е. Мессией.
Именно по приглашению Менахема Мендела Шнеерсона в октябре
1991 года я, председатель Харьковской иудейской религиозной общины либерального
направления, в составе делегации глав шести крупнейших еврейских общин СССР
прибыл в Нью-Йорк, в штаб-квартиру Хабада.
В течение месяца мы проходили детальный инструктаж,
обучались хабадским методам идеологической обработки, посвящались в тайные
планы по захвату власти на территории Советского Союза, который, как сообщили
нам хабадские инструкторы, доживал свои последние дни…
Спустя некоторое время, я увидел, что все события,
происходившие уже на развалинах бывшей Советской Империи, выписаны в точном
соответствии с «бруклинским проектом», разработанным Хабадом…
* * *
…Но, вернёмся к интервью Иосифа Зисельса, который неожиданно
«засветил» достижения Хабада за последние годы и фактически подтвердил всё то,
о чём раньше говорил только я.
И, хотя откровения Зисельса относятся исключительно к
«еврейской» сфере многоотраслевой деятельности хабадников, спланированной в Бруклине,
поверьте, что и в других «отраслях» успехи Хабада выглядят не менее
впечатляюще.
Итак, из информации Зисельса следует, что сегодня Хабад
представляет собой огромную «крышевую структуру», которая только в
России включает в себя более трёхсот (!) организаций.
При этом, не забывайте учитывать тот факт, что ещё чуть
более десяти лет назад, как в России, так и в других бывших республиках СССР не
было ни одного (!) хабадника.
Особого внимания заслуживает следующий фрагмент интервью
Иосифа Зисельса:
«— А почему, по Вашему мнению, Хабад на этот раз пошёл на
определённую консолидацию со светскими организациями?
— Хабад считает себя основной силой в еврейском движении
конца ХХ — начала ХХI века. Из-за своей энергетики, финансовых возможностей. И
они, может быть, хотят получить международную структуру, где проявится их лидирующий
характер.
Во-вторых, они, конечно, желают представлять не только
религиозных евреев в странах, появившихся после распада СССР, но и более
широкую часть еврейского населения. Ведь у нас религиозных людей всего лишь три
процента, не больше. Это понятное желание такой мощной организации, как Хабад.
И вопрос в том, насколько нам удастся выстроить сложную систему равновесий на
каждом уровне…»
Безусловно, понятно стремление Иосифа Зисельса,
выступающего в роли «одного из наиболее известных еврейских лидеров Украины»,
максимально усилить впечатление о якобы «паритетных отношениях Хабада и других
еврейских организаций», однако, справедливости ради, нужно отметить, что
никаким равноправным партнёрством здесь и не пахнет.
Да, формально Хабад представляет только религиозных
евреев, фактически же, под контролем секты уже находятся все еврейские круги
«1/6 части суши». Поэтому, то, что Зисельс пытается представить, как «желание»
Хабада, на самом деле является давно свершившимся фактом.
Небольшую, но существенную неточность допустил Иосиф Зисельс
и в утверждении, что «Хабад считает себя основной силой в еврейском движении
конца ХХ — начала ХХI века».
По всей видимости, собственные амбиции «одного из еврейских
лидеров» помешали сказать ему: «Хабад справедливо считает себя…» и далее по
тексту.
Более того, сегодня факт лидерства Хабада, судя по всему, признали
и «сильные мира сего». Об этом свидетельствует нынешний уровень вращения
представителей Хабада, достигший президентских высот.
В качестве одного из множества примеров, подтверждающих
справедливость сказанного выше, приведу небольшой фрагмент интервью с
представителем высших иерархических кругов Хабада, одновременно являющимся
главным раввином России и стран СНГ, — Берлом Лазаром, получившим
российское гражданство всего два года назад:
«— Недавно президент Путин имел с вами довольно
продолжительную беседу. О чём вы говорили?
— На последней личной встрече мы разговаривали больше часа.
Речь шла, главным образом, о положении еврейской общины в России, в её городах
и регионах. Президенту было интересно узнать моё мнение «человека со стороны»,
не только по еврейским вопросам. Его интересовало, как, на мой взгляд, выглядит
тот или иной российский город, как в нём живётся людям и т. д.»
(«Еврейский обозреватель», 20/39, октябрь 2002 г.)
Как видите, в качестве полномочного представителя всего
российского еврейства, на президентском уровне воспринимается именно посланник
Хабада. С ним, «человеком со стороны», обсуждается «положение еврейской общины
в России, в ее городах и регионах».
Ну, а тот факт, что президента России интересует мнение Берл
Лазара «не только по еврейским вопросам», думаю, в комментариях не нуждается.
И такой, я бы сказал, сверхуважительный подход к Хабаду
сегодня демонстрируется президентами подавляющего большинства стран «ближнего и
дальнего зарубежья».
Что касается «желания» хабадников получить международную
структуру, то здесь вообще не о чём говорить. Они давно её «получили», создав
собственными руками.
Здесь уместнее было бы сказать, что Хабад собирается
подтянуть под себя другие международные еврейские структуры, которые ещё не
попали под его контроль.
А вот, в чём я, безусловно, согласен с Иосифом Зисельсом,
так это в том, что, по самым оптимистическим подсчётам, «у нас религиозных
людей, всего лишь, три процента, не больше».
Причём, в эти три процента входят различные «подвиды» религиозного
еврейства: ультраортодоксальный Хабад, представители других ветвей хасидизма,
митнагдим, приверженцы консервативного и прогрессивного иудаизма и пр.
А теперь, путём элементарных арифметических действий,
определим конкретное количество религиозных евреев, к примеру, в той же
Украине.
Если сегодня еврейская община Украины составляет порядка 400
тысяч человек, не сложно подсчитать, что число религиозных евреев здесь не превышает
12 тыс. человек, среди которых едва ли наберётся тысяча хабадников.
(Необходимое уточнение. Как оказалось, в 2002 году, когда
писалась эта книга, я оперировал сильно завышенными данными о численности
украинской еврейской общины. Согласно последней переписи населения, сегодня в
Украине проживает чуть более 100 тысяч евреев, по информации же Международного
еврейского общинного центра «Мигдаль» эта цифра и вовсе составляет 90 тысяч
человек.
Исходя из обновлённых данных, вы можете сами определить
реальную численность религиозных евреев в Украине. А заодно, в России и Белоруссии,
еврейское население которых, по данным того же центра «Мигдаль», составляет соответственно
260 тысяч и 22 тысячи человек. — Э.Х.)
Вы спросите, к чему мы вели все эти подсчёты?
Да к тому, чтобы вы, наконец, поняли, что какая-то вонючая
тысяча чёрно-шляпных нацистов, трясущая бородами и закатывающая глаза при одном
упоминании о своём хабадском Фюрере-Мошиахе, сегодня вершит судьбы не только
десятков тысяч украинских евреев, но и судьбу многомиллионного народа Украины!
И, поверьте, практически в каждой из бывших «братских»
республик — будь-то Россия, или Казахстан, — есть своя «чёрная тысяча», разыгрывающая
в «рулетку» судьбы миллионов и миллионов слепцов…
Я уже говорил, что, кроме захвата «контрольного пакета
акций» еврейской жизни, хабадские «глобалисты» прихватили и главные рычаги
теневого влияния на власть. Причём, не только в странах СНГ, ставших лёгкой
добычей фашиствующих сектантов, но и далеко за их пределами»
(«Еврейская рулетка»).
В довершение к сказанному, мне остаётся продемонстрировать
фотодокументы, иллюстрирующие уровень взаимоотношений «малочисленной еврейской
секты» с сильными мира сего. Некоторые из них уже были опубликованы в моих
предыдущих книгах, но появились и более свежие экспонаты.
Комментариев нет:
Отправить комментарий