Введение
Наше постсоветское
государство и общество переживают длительный глубокий кризис, но ни сами
граждане, ни ученые-обществоведы, ни организованные политические партии до сих
пор не могут дать ясного изложения его природы. Общество больно, но каков диагноз?
Какие органы и ткани повреждены сильнее всего, где коренится болезнь? Мы
угасаем, хотя прирастает ВВП, гордо смотрит двумя головами наш орёл, проводятся
шумные праздники - то на Неве, то в Казани. Что произошло с нами?
Чаще всего на первый
план выдвигается описание социальных
последствий кризиса - захирело хозяйство, много бедных, трудно прокормить
ребенка. То есть, по инерции, болезнь общества трактуется в понятиях классового подхода - отношения
собственности, распределение дохода. Но не в этом суть тех процессов, которые
протекают на наших глазах. Почти очевидно, что все они - следствие какой-то
более глубокой причины. Да, меняется состояние стабильных ранее социальных
групп (например, идет деклассирование
рабочего класса), но разве можно этим объяснить противостояние на Украине или
войну в Чечне, политическую пассивность обедневшего большинства в РФ и его
равнодушное отношение и к приватизации, и к перераспределению доходов?
Надо преодолеть
ограничения подходов, загоняющих всю жизнь общества за узкие рамки интересов
социальных групп, и посмотреть, что происходит со всей системой связей, объединяющих людей в общности, а их – в
общество. Тогда мы сразу увидим, что гораздо более фундаментальными, нежели
классовые отношения, являются связи, соединяющие людей в народ. И фундаментальная причина нашего нынешнего состояния
заключается в том, что за двадцать лет демонтирован, “разобран” главный субъект
нашей истории, создатель и хозяин страны - народ. Все остальное - следствия. И
пока народ не будет вновь собран, пока его расчлененные части не будут
окроплены «мёртвой водой», а «живая вода» не вернёт ему надличностных памяти,
разума и воли, не может быть выхода из этого кризиса. Не кризис это, а Смута.
Да можно ли разобрать
народ, как разбирают машину? Надо ли это понимать как метафору? Если сравнивать
с машиной, то да, метафора. А если считать машину всего лишь наглядным и не
слишком сложным примером системы, то термин демонтаж
народа придется принять как
нормальный технический термин. Потому что народ - именно система, в которой
множество элементов (личностей, семей, общностей разного рода) соединены
множеством типов связей так, что целое обретает новые качества, несводимые к
качествам его частей.
Связи эти поддаются
целенаправленному воздействию, и технологии такого воздействия
совершенствуются. Значит, народ можно “разобрать”, демонтировать – так же, как
на наших глазах демонтируется рабочий класс или научно-техническая
интеллигенция РФ. И если какая-то влиятельная сила производит демонтаж народа
нашей страны, то исчезает общая воля, а значит, теряет силу и государство – государство остается без народа. При
этом ни образованный слой, мыслящий в понятиях классового подхода, ни
политические партии, “нарезанные” по принципу социальных интересов, этого даже
не замечают.
Бывало ли такое, чтобы
народы «разбирали», чтобы угасали их память, разум и воля? Думаю, не просто
бывало, а и всегда было причиной национальных катастроф, поражений, даже
исчезновения больших стран, империй, народов. В большинстве случаев нам неизвестны
причины таких катастроф, историки лишь строят их версии. Сами же современники
бывают слишком потрясены и подавлены бедствиями момента, чтобы вникнуть в суть
происходящего.
Почему римляне
равнодушно отдали свою империю и свой великий город варварам, которые в
техническом и организационном плане стояли гораздо ниже римских инженеров,
военных и администраторов? О производительных силах и говорить нечего. Куда
делась империя скифов, соединившая земли от Алтая до Дуная? Как собрались
монголы в огромный народ с огромным творческим потенциалом и почему он был
«разобран» всего через триста лет? Почему русские, за короткий срок построившие
державное Московское царство и присоединившие Сибирь, в начале ХVII века пережили приступ самоотречения, посадили себе на престол
молоденького авантюриста, а царь прятался от польских патрулей где-то в
костромских болотах?
Почему, наконец,
великая Российская империя в феврале 1917 г., по выражению В.В. Розанова,
«слиняла в два дня»? Кучка петербургских масонов виновата? Да она всего лишь
воткнула нож в спину обессилевшим «самодержавию, православию и народности». И
бессилие это готовилось, уже на стадии необратимой деградации, целых десять
лет. 24 июля 1908 г. Александр Блок написал:
Что делать! Ведь
каждый старался
Свой собственный дом
отравить,
Все стены пропитаны
ядом,
И негде главы
приклонить!
.........................
И, пьяные, с улицы
смотрим,
Как рушатся наши дома.
После 1907 г., когда
старая государственность не смогла вобрать в себя энергию революции, а просто
подавила ее, кое с какими косметическими улучшениями, начался быстрый демонтаж
старого имперского народа - и в Феврале полк личной охраны государя, набранный
исключительно из георгиевских кавалеров, нацепил красные банты.
Тогда Россию спасло
то, что подавляющее большинство населения было организовано в крестьянские общины, а в городах в трудовые коллективы было организовано
несколько миллионов грамотных рабочих, проникнутых общинным мировоззрением,
обуреваемых жаждой знания и новым религиозным чувством. Они еще с 1902 г.
начали сборку нового, уже советского
народа - обдумывали его проект благой жизни, записывали его в приговорах и
наказах сельских сходов, сочиняли стихи и песни.
И то времени и
духовных стимулов не хватило - матрицу для пересборки народа пришлось
достраивать в Гражданской войне, когда альтернативные проекты проверялись
абсолютными аргументами. Как ни гонишь от себя эту тяжелую мысль, но чем больше
читаешь материалов тех лет, тем больше склоняешься к выводу, что без этой
травмы могли и не собраться те «красные сотни», которые в диалоге с их «белыми»
оппонентами сформулировали последние вопросы и нашли на них жёсткие ответы -
так, что смогли завершить войну без «хвостов» и совместно заняться народостроительством. Из этого следует и
другая тяжелая, особенно для интеллигенции, мысль: для строительства народа
России в его советском облике нужно было удалить или даже подавить те силы,
которые до революции вели демонтаж имперского русского народа - и ту
философствующую интеллигенцию, которая металась между марксизмом и
либерализмом, между народопоклонством
и народоненавистничеством (по
выражению Солоневича, всех этих «бердяй булгаковичей»), и ту «ленинскую
гвардию», что слишком глубоко погрузилась в марксизм. Первых отправили на
пароходе в Париж, со вторыми обошлись круче.
Историк Г.П. Федотов, в юности марксист и
социал-демократ, уехал в Париж своим ходом в 1925 г. Он вспоминал: «Мы не
хотели поклониться России - царице, венчанной царской короной. Гипнотизировал
политический лик России - самодержавной угнетательницы народов. Вместе с
Владимиром Печериным проклинали мы Россию, с Марксом ненавидели ее» [1].
А ведь Печерин - это
конец 30-х годов ХIХ века! Считается (хотя точно не известно), что это о нем
Пушкин писал в 1836 г.:
Ты просвещением свой
разум осветил,
Ты правды чистый лик
увидел.
И нежно чуждые народы
возлюбил
И мудро свой
возненавидел.
Когда безмолвная Варшава поднялась
И ярым бунтом
опьянела,
И смертная борьба меж
нами началась
При клике “Польска не
згинела!”,
Ты руки потирал от наших неудач,
С лукавым смехом
слушал вести,
Когда разбитые полки
бежали вскачь
И гибло знамя нашей
чести.
Когда ж Варшавы бунт
раздавленный лежал
Во прахе, пламени и в
дыме,
Поникнул ты главой и
горько возрыдал,
Как жид о Иерусалиме.
Как любая большая система,
народ может или развиваться и обновляться, или деградировать. Стоять на месте он не может, застой
означает распад соединяющих его связей. Если это болезненное состояние
возникает в момент большого противостояния с внешними силами (горячей или холодной
войны), то оно непременно будет использовано противником, и всегда у него
найдутся союзники внутри народа - какие-то диссиденты, масоны, сахаровы и
курбские. И едва ли не главный удар будет направлен как раз на тот механизм,
что скрепляет народ. Повреждение этого механизма, по возможности глубокая
разборка народа - одно из важных средств войны во все времена. В наше время в
западных армиях возник даже особый род войск - для ведения информационно-психологической войны. Но мы в это не верили и на
уроках прошлого не учились...
Во второй половине ХХ
века народ России существовал как советский народ. Когда с середины
50-х годов была начата большая программа, определенно направленная на демонтаж
советского народа, наше общество в целом, включая все его защитные системы,
восприняли это как обычную буржуазную пропаганду, с которой, конечно же, без
труда справится ведомство Суслова.
В момент смены
поколений была предпринята форсированная операция. На разрушение духовного и
психологического каркаса советского народа была направлена большая кампания,
названная “перестройкой”. Демонтаж народа проводился сознательно,
целенаправленно и с применением сильных и даже преступных технологий.
Предполагалось, что в ходе реформ удастся создать новый народ, с иными
качествами (“новые русские”, “средний класс”). Это и был бы демос, который должен был получить всю
власть и собственность. Ведь демократия
- это власть демоса, а гражданское
общество - “республика собственников”! “Старые русские” (“совки”), утратив
статус народа, были бы переведены в разряд быдла, лишенного собственности и
прав.
Выполнение этой
программы свелось к холодной гражданской войне этого наспех сколоченного нового
народа (“новых русских”) со старым (советским) народом. Новый народ был все это
время или непосредственно у рычагов власти, или около них. Против большинства
населения (старого народа) применялись средства информационно-психологической и экономической
войны.
Экономическая война внешне выразилась в лишении народа его общественной
собственности (“приватизация” земли и промышленности), а также личных
сбережений. Это привело к кризису народного хозяйства и утрате социального
статуса огромными массами рабочих, технического персонала и квалифицированных
работников села. Резкое обеднение привело к изменению образа жизни (типа потребления, профиля потребностей, доступа к
образованию и здравоохранению, характера жизненных планов). Это означало
глубокое изменение в материальной культуре народа и разрушало его
мировоззренческое ядро. Воздействие на массовое сознание в информационно-психологической войне имело целью непосредственное
разрушение культурного ядра народа. В
частности, был произведен демонтаж исторической памяти, причем на очень большую
глубину.
В результате
экономической и информационно-психологической войн была размонтирована
“центральная матрица” мировоззрения, население утратило целостную систему
ценностных координат. Сдвиги и в сознании, и в образе жизни были инструментами
демонтажа того народа, который и
составлял общество и на согласии которого держалась легитимность советской
государственности. К 1991 г. советский народ был в большой степени “рассыпан” -
осталась масса людей, не обладающих надличностным сознанием и коллективной
волей. Эта масса людей утратила связную картину мира и способность к логическому
мышлению, выявлению причинно-следственных связей.
В этом состоянии у
населения РФ отсутствует ряд качеств народа, необходимых для выработки проекта
и для организации действий в защиту хотя бы своего права на жизнь. Можно
говорить, что народ болен и лишен дееспособности, как бывает ее лишен больной
человек, который еще вчера был зорким, сильным и энергичным.
Это
наглядно показали «оранжевые» революции. В них ослабленному кризисом,
полуразобранному народу противопоставлялся организованный и сплоченный квазинарод («оранжевый народ»),
создаваемый на время революции, а потом легко демонтируемый. Не имея ни своего
мировоззрения, ни своей программы, он, тем не менее, представляет собой большую
и управляемую политическую силу. Опыт таких революций в Сербии, Грузии и на
Украине многое прояснил для нас в причинах политического бессилия нашего
населения и в той опасности, которую представляют для страны и государства
технологии демонтажа народов и искусственного создания общностей, обладающих
свойствами «короткоживущего» народа.
За вторую половину ХХ
века процесс разборки и строительства народов стал
предметом исследований и технологических разработок, основанных на развитой
науке. Свержение государств и уничтожение народов происходит сегодня не в ходе
классовых революций и межгосударственных войн, а посредством искусственного
создания и стравливания этносов.
Бесполезно пытаться защититься от этих новых типов революции и войны
марксистскими или либеральными заклинаниями.
Выработка “проекта
будущего” и выход из нашего нынешнего кризиса будут происходить по мере новой
“сборки” народа из большинства населения на основе восстановления его
культурного и мировоззренческого ядра с преемственностью исторического
цивилизационного пути России. В этой работе уже принимает участие (и будет
принимать еще активнее) и часть населения республик, оставшихся от разваленного
Союза - опыт переживания кризиса каждой из них важен для всех.
Процесс выздоровления
наших народов дошел до той стадии, на которой необходимо принципиальное
обновление политической системы государства с появлением организационных форм
(партий и движений), построенных исходя не из классового, а из цивилизационного
подхода и соответствующих тому историческому вызову, перед которым Россия
оказалась сегодня.
Для этого нам надо
освоить, хотя бы в самом кратком виде, современные представления об этносах,
народах и нациях, о связях этнической и национальной солидарности, о
национализме и технологиях его политического применения. Сведения об этом и
собраны в данной книге, написанной с учетом опыта нашей национальной
катастрофы.
Комментариев нет:
Отправить комментарий