РАСКОЛ. Эпизод 5. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО

 7  мая  2025 года 

Продолжение. Начало:

Раскол. Эпизод 1. Соляной бунт,
Раскол. Эпизод 2. Степан Разин,
Раскол. Эпизод 3. Патриарх Никон,
Раскол. Эпизод 4. Низкопоклонство

В изданном в 1649 году Соборном Уложении появилось два принципиально новых обстоятельства.

Во-первых, объявлялся неограниченный срок сыска беглых крестьян. Господин имел теперь право вернуть самого беглеца или даже его потомков со всем нажитым в бегах добром, если мог доказать, что именно из его поместья сбежал крестьянин.

Во-вторых, даже свободный от долгов крестьянин терял право поменять место жительства – он становился «крепок», то есть прикреплён навечно к тому поместью, где его застала перепись 1620-х годов. В случае его ухода Уложение предписывало насильно возвращать прежде свободного человека обратно вместе со всем хозяйством и семьей.

Фактически, Уложение царя Алексея Михайловича совершило социальный переворот, лишив большинство населения страны права свободного перемещения и распоряжения собой, своим трудом и собственностью. Соборное Уложение 1649 года содержит целый ряд статей, приближающих вольного крестьянина к барщинному холопу. Его хозяйство всё решительнее признаётся собственностью господина. Здесь же проскальзывает взгляд на крестьянина как на личную собственность господина, утвердившийся впоследствии. Так, например, Уложение велит выданную в бегах замуж крестьянскую дочь возвращать владельцу её вместе с мужем, а если у мужа были дети от первой жены, их предписывалось оставить у его помещика. Так допускалось уже разделение семей, отделение детей от родителей.

Соборное Уложение запрещало принимать «изветы», то есть доносы крепостных на своего владельца, исключая случаев государственных преступлений и оскорбления Величества. Но «челобитная», то есть жалоба, не была «изветом», и до Екатерины II такие челобитные принимались, хотя, как известно из примера Салтычихи, обыкновенно не получали хода в низших инстанциях. При Екатерине II правительство сочло нужным издать специальное распоряжение о непринятии крестьянских челобитных на помещиков. 22 августа 1767 года был издан указ, которым запрещалась подача крестьянских челобитных на помещиков не только в собственные руки императрицы, но и в другие инстанции.

Современная историческая наука считает, что крупнейшим антикрепостническим выступлением было восстание Емельяна Пугачёва 1773-1775 гг.

Очередным этапом в утверждении бесправия крепостных крестьян стал «Свод законов о состоянии людей в государстве», изданный в 1833 году. Там декларировалось господское право наказывать своих дворовых людей и крестьян, распоряжаться их личной жизнью, в том числе право дозволять или запрещать браки. Помещик объявлялся собственником всего крестьянского имущества.

Торговля людьми продолжалась в России вплоть до февраля 1861 года.

Крепостничество многими воспринималось негативно. Так, Константин Аксаков писал в обращении к императору Александру II в 1855 году: «Образовалось иго государства над землёю, и русская земля стала как бы завоёванною… Русский монарх получил значение деспота, а народ – значение раба-невольника в своей земле». «Белыми рабами» называл русских крепостных крестьян А. Герцен. И шеф корпуса жандармов, граф Бенкендорф, в секретном донесении на имя императора Николая I писал: «Во всей России только народ-победитель, русские крестьяне, находятся в состоянии рабства; все остальные: финны, татары, эсты, латыши, мордва, чуваши и т.д. – свободны».

В 1861 году произошла всем известная отмена крепостного права, которая вообще является подлогом. Тогда у крестьян выбили почву из-под ног, лишив их земли и опоры.

Крестьяне отвечали за землю, поддерживали её в порядке. Утратив это, открылся прямой путь к последующим войнам и революциям.

Отмена крепостного права, само это выражение звучит как благо, а на самом деле крестьяне стали более закрепощёнными.

Аналогичные явления происходили в период нашей Перестройки, когда работникам предложили приватизировать и выкупить те предприятия, на которых они работали, при этом выдав какой-то смешной ваучер. К чему это привело, все прекрасно знают. Отсюда и произошедшие дальнейшие потрясения, и лихие девяностые годы. Они все имеют этот корень.

Главный принцип всей этой истории:

- Сначала разбивается центр как основополагающие устои.

- С периферии в поле заводятся новые ценности, которые часто противоречат друг другу. Например, семья как ячейка общества, с одной стороны, и ЛГБТ – с другой стороны. В результате у людей от попытки совместить это «едет» психика. Делают это те, кто лишён совести, кто лишён русского генетического кода.

- А далее поддерживается постоянно бурлящее поле.

Одним из важнейших пунктов является земля. Её раздали чужим. А нужно вернуть её тем, кто на ней трудится. И если этого не сделать, не возникнет естественной кооперации.

После возвращения земли труженикам необходимо перейти к её природосообразному пользованию. И это касается не столько экологии, сколько создания микроклимата на данной территории.

Нам нужно вернуться к нашему настоящему коду. Требуется государственная поддержка, но не госкорпораций, а тех, кто непосредственно трудится на земле.

Должны быть ограничены свободы для тех, кто заходит на нашу территорию. Они не могут свободно перемещаться и иметь права, равные тем, кто несёт ответственность за данную территорию.

Нужно полностью убрать из обихода иностранный язык.

Повсеместно должны появиться школы по изучению русского языка, а не английского или китайского.

И, наконец, нужно признать правдивую историю произошедшего с нами, и выщелкнуть все направления, которые ведут к расколу.

Смотрите видео РАСКОЛ. ЭПИЗОД 5. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО на сайте Сорадение.

https://dzen.ru/a/aBODhoxtNQTpZhQK