11 февраля 2022 года Влад Писанов
Нужен-то всего один учебник и всего один педагог. Пусть этот учебник начнётся со слов: «И создал Бог Землю, и была она в те времена жидкой, насыщенной ядовитыми испарениями….». А потом – затвердела, возникли моря и суши, появилась инфузория-туфелька или что там ещё, потом появился человек. Человек создал речь, научился считать, писать…. Весь процесс развития Человечества должен быть изложен в одной книге!
Шаг за шагом. И тогда ребёнку станет понятна вся логика развития знаний, он сам вслед за древним человеком пройдёт этот путь от простого к сложному. Дойдя, скажем, до наполеоновских войн, до 1812 года, он логично и со знанием дела прочтёт «Войну и мир» Льва Толстого, узнает о состоянии наук той поры.
Почему учёные не сделают этот простой и ясный шаг: создание Единой Истории Человечества? Почему они «пудрят мозги» школьникам, заставляя их прыгать из эпохи в эпоху, из предмета в предмет?
Именно потому, что тогда все их диссертации рассыпятся во прах.
Точнее, не так. Науке придётся ввести в научный оборот слово «предположительно». Нужно перестать бояться гипотез, считая их чем-то недонаучным. И тогда всё встанет на свои места, отпадёт много чепухи из нынешней картины создания мира, современной цивилизации.
Скажем, существует устойчивый миф о переселении народов. Якобы древние люди то и дело перескакивали с места на место, кочевали. Объясняют это тем, что огромным стадам одомашненных животных не хватало травы.
Теперь давайте задумаемся: не чепуха ли это?
Смотрите, даже сейчас для любого человека, для любой семьи переезд - целое событие, причём, событие не однозначное. Даже, если переселение связано с улучшением условий бытования, но остаётся тоска по родным берёзам, «и дым Отечества нам сладок и приятен». Охота к перемене мест – явление редкое. Психологи даже считают это болезнью.
Итак, психологический аспект ясен: переезжать с нажитых мест неохота. Привычное менять на неведомое – совсем не комфортное состояние.
А физически? Ну-ка, вновь собирай весь скарб, пакуй (а картонных коробок не было!), придумай, как это всё перевозить на вьючных животных, а потом и двигайся – куда глаза глядят. А будет ли там вода? А найдётся ли древесина для костра?
Да! Вернёмся к траве, которой якобы не хватало стадам. Это шутка такая, что ли? Все мы видим сегодняшнее скотоводство в любой точке Земного шара, и везде самовоспроизводства травы хватает для любого количества животных. Это сейчас, когда природа оскудела! А тогда, когда всё росло и пахло буйным цветом…?!
Конкретный пример: скифы. Современный школьник при этом слове представляет себе некого всадника, довольно воинственного и не слишком ухоженного, так как человек с дороги всегда выглядит соответствующим образом. Кочевник ведь всё время в седле, душ там не примешь, рубашку не погладишь.
Но, если отвлечься от этого образа, навязанного учебником, то невольно задашься вопросом: уж не на коне ли чеканил и отливал древний скиф те золотые ювелирные украшения, которые восхищают тонкостью работы? А само золото он добывал, не слезая с коня, кочуя? А плавил металл между перегонами лошадей?
Лукавый историк встрепенётся, мол, да, на самом деле это золото не скифское, а, например, греческое. Скифы то ли отнимали, то ли покупали у греков эти изделия. Возможно, что даже специально заказывали. (Простите, но тут надо прохохотаться).
Представьте: скачет с Южного Урала в Грецию такой скиф, заходит в лавку к греку-ювелиру, как-то ему объясняет детали своего быта, свои истории и легенды, просит воплотить их в золотых изделиях. Тот это всё быстренько мастрячит, и довольный скиф, чем-то расплатившись, скачет назад, примерно зная, где кочует его любимая, его семья.
Да! А грек-ювелир, скоренько собравшись, скачет за ним, чтобы быть ближе к заказчику. И вот он уже в стане кочевников тюкает молоточком, создаёт отливки той красоты, которая для необразованного скифа неподвластна. Правда, тюкать и лить в условиях кочевья как-то не слишком ловко получается.
Мы упомянули Южный Урал, где существует древнейшее поселение Аркаим. И мы видим, что скотоводы вполне успешно плавили металлы: бронзу, золото. Не нужны им были никакие греки. У греков было своё, у аркаимских жителей – своё. Причём, плавильные печи остроумной конструкции находились практически в каждом жилище. Понятно, поголовное занятие металлургией порождало гениев, превращая прикладное ремесло в искусство. Короче говоря, люди и сами были с усами, незачем им было мчаться за тридевять земель, чтобы свою женщину золотой гривной украсить. Своих мастеров земля рождала.
Так и с языком. С речью. Более несуразной теории, чем теория заимствований в науке не сыскать. Почитать Этимологический словарь Фасмера, так весь русский язык заимствован. И точно по той же схеме: собрался русский мужик и поехал в Италию. А тут как раз Гай Юлий Цезарь как гаркнет: Veni, vidi, vici! «Пришёл, увидел, победил». Ага, смекает русский мужик, будет у нас теперь глагол «видеть», а ещё придумаем – ненавидеть. Так как-то? А, фасмеряне?
Конечно, это такая же чепуха, как заимствования в технологии, как заимствования вообще. Будь то речь, искусство или даже кулинария.
Древний мир был полон людей. Но люди эти жили обособленно. Контакты были крайне незначительны, да и кончались они плачевно. Погребения случайных кочевников тому доказательства. Вот только развивались люди, хотя и в разных местах, но сходно. Единая физиология диктовала единый процесс развития. Сходное строение рта давало одни и те же звуки. Сходный быт заставлял эти звуки сходно трактовать.
«И был один язык, и одно наречие», - говорит Библия, Книга, которая пытается быть единым Учебником. По ней изучали и грамматику, и историю, и естествознание.
Конечно, сегодня нужен новый, современный учебник Единой Истории Человечества. Его создание стало бы научным подвигом. И большим облегчением школьникам, таскающим тяжёлые портфели ненужных знаний.
Иллюстрация – золотая пектораль из кургана Толстая Могила со скульптурными изображениями сцен борьбы животных и сюжетов из жизни скифов.
Комментариев нет:
Отправить комментарий