13 февраля 2021 года
«АКТУАЛЬНАЯ ТЕОСОФИЯ»
ТЕОСОФИЯ (θεοσοφία - «божественная мудрость». др. греч.) – это, в широком своем смысле, - теоретическая система оккультизма, обосновывающая методы мистического богопознания – как способа истинного познания Мира и всех структур его составляющих. Сам термин "теософия" был введен во II веке н. э., неоплатоником Аммонием Саккасом и развит в философскую систему его учениками, с целью добиться примирения всех религий, путем утверждения некоего нового, универсального, духовного Учения. Для этого даже сам термин «теософия» стал позже подменяться синонимом – «теология» (в Ареопагиках).
Но, любая концептуальная доктрина, любое основополагающее Учение не может долго оставаться живым и востребованным людьми, если оно не будет развиваться, в четком соответствие с процессами эволюции человеческой мысли. Даже самое глубокое Учение канет в лету, если не будет своевременно дополняться новым, актуальным звучанием, жизненно необходимым ему со сменой социальных эпох и соответствующих им общественных парадигм; с утверждением новой терминологии, с получением всё новых и новых данных от науки, меняющих мировоззрение человека...
Истинные мыслители издревле понимали необходимость связи философской мысли и запросов эпохи. Вот почему и теософия, как некая основополагающая доктрина, - неуклонно развивалась и дополнялась новыми тезисами и понятиями. Со временем, теософию стали активно противопоставлять теологии, основой которой были откровения и догматы церкви.
Изменилась и сама концепция получения её высших знаний: познание божественных истин теперь осуществлялось через мистический опыт, под которым подразумевалось непосредственное общение с неким божеством, происходящее в состоянии духовного экстаза. Абстрактная, «чистая мистика», как метод получения высшей информации, сменилась на субъективный, личный мистический опыт и тогда теософия получила дальнейшее свое развитие в теориях гностицизма, каббалы, герметизма, розенкрейцерства...
Поиски истины вели к дальнейшему развитию методов и школ теософии. К последним можно отнести мистические учения Майстера Экхарта, Парацельса, Якоба Бёме, Эмануэля Сведенборга, Луи де Сен-Мартена, Фридриха Этингера, Сен-Жермена. Парацельс считал, что практика теософии должна опираться не только на феномены созерцания божества, но и на возможности совершения неких чудес, преобразующих природу («тауматургия»). Фридрих Шеллинг определял теософию, как синтез мистического богопознания и рациональной философии. Свои понятия о сущности теософии предлагали Ф. К. фон Баадер, А. Розмини («Teosofia»), Ф. Б. Трентовский («Teosofia wszystkich ludów»)… Великий русский религиозный мыслитель 19-го века, мистик, поэт и публицист Владимир Соловьёв обосновал широкую доктрину «свободной теософии», оказавшей огромное влияние на религиозную философию Николая Бердяева, Сергея Булгакова, Евгения Трубецких, Павла Флоренского, Семёна Франка, а также и на творчество поэтов-символистов — Андрея Белого и Александра Блока.
Неоспоримо значимую лепту в дальнейшее развитие учений теософии внесла Елена Блаватская – великий мыслитель 19-го века. Она позиционировала себя – как избранницу некоего «великого духовного начала» и ученицу братства тибетских махатм, которых она именовала «хранителями сокровенных знаний». Начав проповедовать авторскую версию теософии, Блаватская придала древнему учению новую – эзотерическую направленность.
Нео-теософия Блаватской снова стремилась объединить различные вероисповедания уже через тождественность эзотерического смысла их религиозных символов. Она утверждала, что в сакральной основе происхождения Мира лежит некая единая Первопричина; некий всеобщий Абсолют, объединяющий всех и вся; что человек несет в себе частичку этого Абсолюта и должен стремиться к конечному соединению с ним.
Нео-теософия Блаватской опиралась, прежде всего, на религиозные доктрины Востока: буддизм, индуизм, брахманизм. Книги Елены Блаватской признаны истинными жемчужинами теософии; они исторически формировали мировоззрение плеяд её почитателей и последователей…
Но и нам, современным почитателям эзотерического наследия Елены Блаватской и её предшественников-теософов, следует свято помнить мудрость предков, утверждавших, что любая философская доктрина, возведенная в догму, охраняемая от временной коррекции – как некая неприкасаемая, «священная корова» - безусловно обречена на забвение. Любое базовое Учение требует постоянной адаптации к растущему год от года уровню человеческого сознания и глубине его понимания…
Многое из того, что было законом в 19-м веке, в веке 21-м рассматривается уже лишь как некая закономерность, или даже вероятность. Базовые учения теософии также нуждаются в актуальной коррекции; они требуют дальнейшего своего развития, опираясь на достижения эзотерической метафизики.
Основным мистическим инструментом их становятся техники трансцедентальной медитации, а источником нового знания служат уже не некие гипотетические Учителя, выступающие в образе сказочных посланников мифологической страны, а совершенно определенные, реально существующие, энерго-информационные, квантово-волновые поля, образующие оцифрованное «Всеобщее Сознание Космоса».
Информация, с этих полей, размещенная на планетарной оболочке, именуемой, как «Информационное Поле Планеты», во всё большем объеме становится доступной человечеству, способствуя его дальнейшей эволюции. А методы и приемы её получения требуют философского оформления в виде современных систем оккультизма; нуждаются в современных концептуальных доктринах «Актуальной теософии».
АЛЕКСАНДР РЕДЬКО
Комментариев нет:
Отправить комментарий