Сергей Епишин 29 сентября 2020 года
Кое-что не банальное и интересное!
Как часто мы видим символ змеи обвивающейся вокруг чего-либо? Сразу приходят на ум медицинский символ - змея вокруг чаши и различного рода кадуцеи – жезлы обвитые змеями. Про Асклепия и его чашу знают многие, особенно врачи. Хотя, мало кто читал диалоги Асклепия и Гермеса! И мало кто знает, насколько велик смысл этих кадуцеев! Особенно в том смысле, в чьих руках находится кадуцеи, и какие они!?
Мы помним, что греческий Гермес летает с тройным кадуцеем в руках, но это уже отголоски древней тайны и ее искаженное греческое толкование. Как-то рассказывал о десятом Таинстве Мироздания в древнеегипетском понимании, где кадуцеи находятся в руках двух интересных персонажей – Германубиса и Тифона.
О чем же говорят эти кадуцеи?
Кадуцей в руке даже греческого Гермеса является указанием на то, что силы нашей души должны быть сбалансированы под воздействием духовных центров. Силы нашей души и тела – это кадуцей. А жезл Германубиса – это духовные центры. Здесь Десятое Таинство дает точное указание на условие, при котором змеи кадуцея и центральный жезл находятся в гармонии. Они могут находиться в гармонии только при условии постоянной эманации духовной энергии на душевный и физический план. Это – не пустые слова. И прошу вас обратить на это внимание.
Если вы проанализируете внимательно большую часть своих конфликтных и трудных жизненных периодов, вы обратите внимание на то, что такие трудные, конфликтные, тяжелые периоды, как правило, наступают тогда, когда ваш духовный ум чем-то помрачен, духовные глаза закрываются, и душа остается без напутствий.
Мы всегда нарабатываем негатив, именно тогда, когда душа лишается, пусть на короткое время, напутствия Духа, когда ментальные глаза закрываются (наши «утчаты» по древнеегипетски – глаза, иногда - око змеи), лучение ментальных центров становится все более и более блеклым, а затем превращается в еле заметную струйку света, проникающую через щелку. Душа, не озаряемая постоянно этим потоком света, предоставляется самой себе и превращается в блудницу, в прямом смысле этого слова. Это сравнение выдающегося герметиста, Филона Александрийского, который говорил о том, что:
«душа, не напутствуемая руководством Духа, похожа на невесту, за которой ухаживают множество мужчин, но которая не любит при этом никого».
Очень глубоко, тонко, емко. Может быть, чуть-чуть отредактировал Филона Александрийского, но точно было сказано так:
«Душа, не напутствуемая Духом, похожа на невесту, за которой ухаживает множество мужчин». Дальше у него было что-то о блуднице, и как-то так:
«...но, которая не любит при этом никого», – чтобы быть справедливым, относительно высказывая Филона.
Существуют условия сбалансированности сил души, с тем, чтобы змеи кадуцея выровнялись. Для этого существует искусство медитации, для этого существует духовная практика, для этого существует непрестанное занятие духовными учениями и концентрация на идеях духовных учений, именно, чтобы обеспечить постоянное, ровное лучение ментальных центров в глубину душевного и физического плана. Большая часть из нас проявляет это ментальное лучение, лишь, с минуты особого озарения или вдохновения, или на каких-то мероприятиях, связанных с искусством и с тонкими переживаниями.
Но все искусство, вся необходимость осознанного знания заключается в том, что мы должны добиться ментального постоянства – ровного, непрестанного лучения, не теряя его в минуты жизненных бурь и испытаний, не помрачаемого конфликтными ситуациями, не нарушаемого внутренними противоречиями, не помрачаемого, не нарушаемого, не прекращающегося.
И именно на эти мысли нас наводит образ Кинокефала Германубиса, возносящегося вверх с тройным кадуцеем в руках. Где змеи, переплетенные вокруг жезла, сохраняют выравненность в пространстве. Изгибы их туловищ, переплетение их тел (змеиных), задается прямотой жезла. Они выровнены, и их танец, или, если можно так сказать, любовная игра (потому что тройной кадуцей, разрешенный кадуцей – это любовная игра) имеет гармоничную форму и природу.
Вместе с тем, как двойной кадуцей (двузубец в руках Тифона) – это две змеи, переплетенные вокруг друг друга, но не разрешенные жезлом, вокруг которого они переплетаются. Двойной кадуцей – это две змеи, переплетенные в битве. Эти змеи не дружат, не любят, не гармоничны и дерутся! А когда они дерутся, у нас и в нас, что-нибудь «трещит»!))( Разве вам не знакомы такие слова, как: «Ем себя поедом»; «Я во власти противоречий»? Мы кусаем сами себя, своей ревностью, завистью, гневом, носим в себе «образ врага», выделяя яд!!! Мы уже плохо различаем Свет Всевышнего, эту нисходящую Благодать, мы отравлены собственным ядом! Мало того, мы рождаем слова в этих состояниях, они могут быть живыми, мертвыми или напитанными нашим ядом! И каждое слово обладает душой, а душу эту дает ему говорящий! Но, помните: «Слово моё не возвращается пустым…»
Так в чем же разница между змеями двойного, тройного кадуцеев и змеями Великого Колеса Жизни изображенными на картине Таинства?
Если тройной кадуцей – это змеи, переплетенные в любовной игре и расположенные прямо в пространстве, вытягивающие свои тела в проявленной срединной оси, то двойной кадуцей, – это змеи, переплетенные в битве, раскрывшие пасти, смотрящие друг другу в глаза, каждая из которых старается задушить другую. Это – части нашей души, каждая из которых стремится к своему.
Наша же Божественная Душа, под руководством Духовного начала, стремится к переживанию блага и получению опыта. Фактически, это борьба с самим собой. Это борьба души, не озаряемой светом извне, борьба с собственным «Истинным Я», которое пытается пролучиться в душу. В результате, в душе и разворачивается эта змеиная борьба двух ее же полюсов. Как говорили пифагорейцы:
Душа... что пленница и духа, но и тела,
Ее терзает то один, а то другое,
То будто гений, призывающий святое,
То будто змей сжимает туго до предела...
((()))
Душа мятежная сомненьями полна,
В себе самой, порой, не может разобраться,
Ведь даже знания не могут не меняться!
Есть жизнь и смерть, а между ними вся Она...
((()))
Так говорил об этом мудрый Пифагор:
- Взгляни в себя, на то, что ты зовешь Душой,
Двойник эфирный Дух содержит золотой,
Бессмертный Дух - Творец глубин и высших гор.
Что же касается тройного кадуцея в руке Германубиса, то тройной кадуцей, олицетворяет идеальную сбалансированность энергий души. Срединный столб, с двумя энергиями АОБа и АОДа, раскручивающимися внутри его, активирующими межбровный центр Аджна (многие называют его – «третий глаз»). Действительно, в межбровном центре Аджна, на уровне гипофиза, наши правые и левые тонкие энергетические каналы (или, условно говоря, положительный и отрицательный каналы) соединяются в одну точку.
Когда наши душевные энергии разбужены правильно и наш физический магнетизм используется правильно, когда они работают для осуществления какой-то высшей цели, то все испытания и противоречия на жизненном пути преодолеваются естественно и легко, потому что существует то Высшее, та точка, на которую змеи должны поднять свои головы.
Что же касается срединной точки звезды, где змеи Великого Колеса Жизни смотрят друг другу в глаза, то там роль центрально жезла кадуцея выполняет сама центральная точка. Это тот центр, на уровень которого поднимается энергия наших душевных полюсов, это – сердечный центр. И здесь змеи говорят нам о том, что здесь, в этом сердечном центре заканчивается власть полярного над человеческой душой.
Именно в этом центре, который резюмирует энергии высших духовных центов, наши восприятия утончаются до такой степени, что поднявшись выше этого центра, мы оказываемся уже в плоскости Духа. Следовательно, в этой точке, в этом центре и наша внутренняя борьба и энергетическая природа самой души достигают своей кульминации. Это – эссенциальное, высшее качество души, это резюме внутренних усилий и стремлений души. И они могут быть распознаны и обнаружены в сердечном центре «Даат», как называли его древние египтяне понимавшие и описавшие ЭТО!!! Когда еще мы доберемся до полного понимания этих знаний? Очень хотел Михайла Васильевич Ломоносов, но не дано ему было! Сейчас, приходит время, и знание это постепенно откроется…
Интересно, что в самом низу древней картины ничего нет. Это ясное указание на то, что никакого Небытия и прекращения нашей деятельности нет. Колесо (Коло) никогда не останавливается и не разрушается. Мы перевоплощаемся и проходим через боль и страдание этой жизни лишь для того, чтобы боль и скорбь стали горючим нашей души.
Вначале мы делаем глупости, попадаем под власть страстей, затем карма, наработанная в страстях, превращается в боль и скорбь, затем, на следующем уровне эволюции боль и скорбь превращается в горючее и в священный огонь. Боль и скорбь есть огонь, поедающий плоды отрицательной кармы. Вот от чего мы страдаем!
Далее, учась распознавать проявления в земной жизни воли Абсолютного Начала, мы проникаем в Учение о Божественной цикличности. Мы понимаем, что единственная цель Божества по отношению к миру и человеку, которую мы в силах постичь, это цикличность и эволюция.
Правда некоторые православные теологи любили обрушиваться на учение о цикличности, говоря, что учение о цикличности противостоит или опровергает Божественную цель, что повторяется все время одно и то же. Но, цикличность не описывается Колесом, и не является замкнутым кругом. Колесо является спиралью. Поэтому цель и цикличность – не разные вещи, а взаимодополняющие друг друга. Спираль разворачивается к цели, уходит в пространство. Круг – это часть спирали.
Пока единственная, великая цель Божества, которую мы в силах постичь, это – сама жизнь и умножение жизни, жизни вечной, непрекращающейся, непереходной, расширяющейся, одухотворенной, воплощающейся все в новых формах, событиях и состояниях.
Учение цикличности, передаваемое на древней картине - Великим Колесом, говорит о том, что жизнь непрестанно циркулирует в венах Вселенной. И система центров тонкой энергетики представляет нам саму кровеносную систему, систему артерий Космоса, связывающих воедино Космос и человеческую душу. Все ответы кроются в понимании этой тонкой энергетики, она не видна нам, но древние знали про нее. Слава Богу, что в современной науке начался процесс понимания, необходимости возврата к понятию «эфира» и познанию тонких материй!
Но: «Пергаменты не утоляют жажды,
ключ мудрости не на страницах книг…
Кто к тайнам жизни рвется мыслью каждой,
В своей душе находит их родник».
С ЛЮБОВЬЮ,
СЕ
Размышления с АР
Комментариев нет:
Отправить комментарий