ЧАСТЬ III
Размышления в уединении
Вехи Пути
Восхождение никогда не бывает абсолютно ровным. Самый короткий путь через лес — не обязательно прямой... У каждого из нас есть свои взлёты и падения, что позволяет нам проявлять и развивать разные качества своей души.
Иногда нам необходима воля, иногда — терпение; иногда — настойчивость, иногда — умение отдаваться Потоку...
Никогда не сомневается лишь тот, кто никогда не думает. Сомнение — одна из необходимых составляющих Поиска. Важно только не «залипать» в своих сомнениях, не отдавать им свою силу, а наоборот — черпать силу из них.
Сомнение с сильной внутренней мотивацией продолжать Поиск —
способствует нахождению новых Троп, вплетающихся в Единый Узор Пути.
Сомнение без стремления искать — обессиливает и опустошает, не давая ничего взамен...
Сомнения — те самые благословенные препятствия на Пути, преодолевая которые, мы растём. Но если сомнений становится больше, чем Радости, — значит, либо путь ложен, либо он не твой...
***
Существуют два вида радений:
1) Основанные на сосредоточении и волевом усилии;
2) Основанные на расслаблении и выходе за пределы ума.
Следование методу сосредоточения и волевого усилия — это путь воинов, «кшатриев Духа», магов и волхователей, вершащих свою волшбу посредством концентрации воли и сознательного направления своей личной Силы на объект воздействия. На этом же принципе основаны многие методы боевой магии.
Следование методу расслабления и выхода за пределы ума — это путь волхвов, Духовных созерцателей и вдохновенных провидцев. Но... ЧТОБЫ ВЫЙТИ ЗА ПРЕДЕЛЫ УМА — УМОМ НУЖНО ОБЛАДАТЬ. Иными словами, вышедший за пределы ума — это не глупец или недоумок, а человек, идущий по пути неконцептуализированного осознания. В отличие от мага, он воздействует на мир не своей волей, а самим своим присутствием. Он не озабочен идеей изменения мира, но, тем не менее, мир, соприкасаясь с ним, удивительным образом изменяется — как изменяется всё, что попадает в «поле притяжения» Самого Источника Существования, раскрытого через его Сердце...
***
Есть внимание как усилие, и есть внимание как «не-деяние» — как внутренняя открытость Миру, Великому Духу, Божественному...
В первом случае внимание существует за счёт внутреннего напряжения, порождаемого усилием. Во втором случае — как спонтанное раскрытие Духа (своей Истинной Природы) без усилий.
Но чтобы обрести второе, нужно прежде потрудиться над первым —
подготовить своё сознание для дальнейших шагов. Именно об этом говорит риши Патанджали в своих «Йога-сутрах».
Вообще, согласно Патанджали, каждая последующая ступень Йоги
естественным образом «вырастает» из предыдущей, кроме самой последней, именуемой самадхи. То есть Просветление (достижение самадхи) — ВСЕГДА мгновенно (другого просто не бывает), но чтобы ОНО «случилось» с тобой — тебе необходимо пройти определённый Путь, в конце которого «ты» должен исчезнуть вместе с иллюзией «Пути». И один из «способов достижения» (если эти слова здесь вообще уместны) этого — «растворение» себя в «наблюдении без наблюдающего».
Божественное присутствует в нас изначально. Собственно, ОНО и есть мы, всё остальное — лишь надетые нами личины. Истинное САМО-познание (постижение ЕГО в себе и ЕГО как СЕБЯ) — это не плод каких-либо практик, если под «практиками» понимать действия, порождённые усилием. Но и без усилий — на определённом этапе Пути — так же не обойтись...
***
То, что ты называешь «собой», есть лишь волна на поверхности Окиян-моря (Единого). В сущности, ТЫ есть ОНО.
Вспомнить СЕБЯ как ЕГО — это освобождение от иллюзии ограниченности, если правильно видеть.
***
Мера нашего Прозрения — определяет Путь, по которому мы идём.
Мера нашей Любви — определяет Мир, в котором мы живём.
***
В этом мире нам дано пожирать свои яды и быть благословлёнными крылом своей Любви.
***
Чтобы стать поистине Разумным, нужно научиться не напрягать голову.
***
Очень часто своим Родом (или древностью своей традиции) кичится тот, кто сам из себя ничего не представляет.
Человек глубокого Постижения не от Предков славу берёт, а СВОИМИ делами Род свой славит.
Между тем, Кровь — не водица. И если Мудрость Крови соединяется в человеке с Мудростью личного Прозрения — такой человек достигает высот в области Духа.
***
Сословия — это больше психологические типы, нежели слои общества. То есть это скорее типы восприятия себя и мира, нежели положения в социальной иерархии.
Простой труженик — тот, чьи жизненные цели не выходят за рамки его телесных нужд (поесть, размножиться и т.п.);
Купец — тот, кто во всём ищет выгоду;
Воин и боярин — живут ради славы и власти;
Жрец — это тот, в чьей жизни Духовные цели преобладают над материальными.
За пределами четырёх каст оказываются изгои — те, кто ещё «не дорос» до общественных отношений или по каким-то причинам «выпал» из них (бомжи); и волхвы в высшем смысле этого слова (обычно слово «волхв» мы используем в более общем и, я бы даже сказал, «общедоступном» смысле) — те, кто «перерос» общество и более не обусловлен ничем человеческим (таковых единицы).
В идеале, человек должен занимать то место в обществе, которое определяется его Сословным призванием. Но в современном обществе это практически невозможно. А для сравнения внутренних качеств души у нас нет и, вероятно, не может быть общего критерия (хотя «шудр» в нашем обществе большинство, кто сумеет признать, что он «шудра»?..).
Поэтому все мы, в той или иной степени, обречены на «игры» в Сословность, на ношение чужих личин в обществе, в то время как наша истинная Сословная призванность продолжает незримо определять Узор нашего Пути, скрываясь до поры под всеми нашими личинами.
***
«Тут через трубу одной хаты клубами повалился дым и пошёл тучею по небу, и вместе с дымом поднялась ведьма верхом на метле».
«Всё было видно, и даже можно было заметить, как вихрем пронёсся мимо них, сидя в горшке, колдун...».
(Н.В. Гоголь, «Ночь перед Рождеством»)
Т.е. для магического полёта (экстатического полёта души?) женщина-ведьма использует фаллическую силу (метла, копьё Лонгина, мужской уд), а мужчина- колдун (ведун) — Шакти, силу женского начала (горшок, чаша Грааля, женское лоно).
***
Пребывая во власти своих эмоций, как положительных, так и отрицательных, мы порой теряем способность задавать ПРАВИЛЬНЫЕ вопросы и СЛЫШАТЬ ответ.
Наши симпатии и антипатии — все эти «нравится» и «не нравится» — скрывают от нас собеседника...
Учиться — не значит поклоняться Учителю. Жаль, что не все понимают это.
***
Путь к истинной Свободе — лежит через очищение души.
Разнузданность — это свобода обусловленностей и паразитов твоего сознания; ТЫ САМ несвободен, пока твои вожделения руководят тобой, а не ты ими.
Но их нужно не сдерживать, а вычищать.
***
Истинное сосредоточение — это не когда ты просто сосредоточился, а когда сосредоточение поглотило тебя.
***
Лишь та смерть становится Восхождением, которая совершается осознанно.
То, что мы сознательно отдаём, меняет нас больше, нежели то, что мы неосознанно теряем.
***
Есть люди, которые играют, полагая при этом, что исполняют своё Высшее предназначение. И есть те, которые, исполняя своё Высшее предназначение, играют.
***
Утверждение, что «в книгах содержится Истина», столь же верно и одновременно неверно, сколь и утверждение, что «в книгах вообще ничего нет».
***
Иногда шокирующее или шутовское поведение — самый простой и действенный способ показать человеку, не способному к обучению, что он «ошибся дверьми».
***
Призвание к Духовному наставничеству не более связано с желанием учить, чем способность следовать наставлениям — с желанием учиться.
***
Любая Духовная практика может быть успешно использована:
1) В определённое время (в том числе, в определённую историческую эпоху);
2) В определённом месте (в том числе, с учётом Природных, культурных и др. особенностей данного места);
3) На определённом уровне понимания (за пределами которого она — либо ещё, либо уже — бесполезна).
Множество современных религиозно-философских учений, идущих из
глубокой древности, в настоящее время представляют собой более культурно - исторические, нежели собственно Духовные явления, хотя в определённое время и в определённом месте они могли играть достаточно важную роль в Духовной жизни общества.
***
Учение, формы которого остаются неизменными в веках, можно уподобить высохшему дереву, сохраняющему свою прежнюю форму, но лишённому жизни. Собственно, именно эта безжизненность и позволяет ему всегда оставаться прежним.
***
Один эмоционально возбуждённый человек написал мне сбивчивое и
путаное письмо длиною в десять с лишним страниц, в котором излагал собственные взгляды на мир, политику, веру и т.п. В заключение он спросил, как я отношусь ко всему изложенному.
Я ответил, что отношусь — с пониманием... Больше писем от него не
последовало.
***
Говоря о религии, не стоит путать социальные обязанности с Духовными возможностями человека.
Хотя между ними и существует некоторая связь, она не такова, какой
представляется большинству набожных слепцов, ищущих Бога в «демоне Государственности».
***
Что общего между тем, кто желает изменяться лишь в направлении следования своим мирским желаниям, и тем, кто желает, чтобы «всё оставалось по- прежнему»?
Их неспособность учиться.
***
Никто так не далёк от Истинной Мудрости, как «верующий в Мудрость».
***
Ценность обители — в Обитающем.
***
Есть вещества, которые, будучи взяты в разных количествах, могут служить либо лекарством, либо ядом соответственно. Не менее важным является способ их применения, а также знание их взаимодействия с другими веществами, находящимися в человеческом организме, и т.п.
То же самое верно касательно некоторых частей волховского Знания.
***
Прежде чем начать следовать Духовной практике, которую совершал великий волхв или святой, спроси себя: а в том ли ты состоянии, чтобы извлечь пользу из его практики?
***
Встретить великого волхва для обычного мирского человека — намного проще, чем узнать его.
***
Каким бы замечательным ни был конь, на котором вы подъехали к Обители Владыки, — вам придётся слезть с него, чтобы войти внутрь.
Когда цель достигнута, метод должен быть отброшен. В мире существует достаточно религий, чьи методы, бывшие действенными в своё время и в своём месте, теперь сами превратились в объекты почитания, подменив собой Истинную Цель исканий.
***
Если ты не живёшь согласно знанию, которым уже обладаешь, зачем ты стремишься узнать больше?
***
Истинные волхвы, как бы ни представляли их себе обыватели, — не
«поставщики» знаний для невежд, они — инициаторы опыта для готовых.
***
Следующие Истинному Учению волхвов — равнодушны к религиозным
законам и предписаниям, придуманным людьми. Область их интересов —
Духовное восприятие, ведущее к раскрытию Сознания.
***
Что лучше: речь или молчание?
Сколько людей, мнящих себя «Духовными», скажут, что лучше — молчание.
При этом само по себе молчание не может быть «лучше» или «хуже» речи. Всё зависит от того, какого рода это молчание, из чего оно проистекает и чему служит, каково содержание речи и что с её помощью делается.
Любой инструмент хорош, когда он используется умело и по назначению.
***
В сущности, есть лишь два вида знания: то, которое может быть нам полезно на данном этапе Пути, и то, которое для нас ещё или уже бесполезно.
Полезное знание, во-первых, не всегда то, которое нам приятно; во-вторых, не обязательно прямо говорит нам о том, как мы должны действовать.
Иногда путь к Свету лежит через тьму. Иногда говорящий о Свете [Знания] на самом деле толкает людей на путь, ведущий во тьму [невежества].
В любом случае, знание — это инструмент, который мы вольны использовать в соответствующей области или превратить его в мёртвую вещь, пылящуюся на складе нашей памяти...
***
Фанатик — тот, кто всерьёз считает, что его Образ Мира есть самый «правильный» не только для него самого, но и для всех остальных.
Чтобы Ведать — просто НЕОБХОДИМО быть здравомыслящим. Чтобы строить церковную организацию — нужно быть в определённой мере фанатиком.
***
Смерть требует от нас особой безупречности. Но одно дело — всматриваться в очи смерти ради отсечения привязанностей, и совсем другое — намеревать смерть.
***
Можно ли извлечь пользу из так называемого преждевременного знания?
Можно — при определённых условиях. А можно и не извлечь.
Или можно извлечь, ещё не будучи в состоянии использовать его правильно, вследствие чего «лекарство» легко может стать «ядом».
***
Есть два вида безумия, которые следует различать искателю: выход сознания за рамки концептуализированного восприятия, Высшая Мудрость, которая обывателю кажется «безумием», и обычное слабоумие, когда ум превращается в эдакий сломанный инструмент, которым более невозможно полноценно пользоваться.
***
Говоря о Безусловной Любви, важно не перепутать Её с любовью
безответственной.
***
Во время радений на чётках ты можешь обращаться к Тому из Родных Богов, с Кем чувствуешь особую Духовную связь, повторяя Его Имя, пока не почувствуешь тепло в области сердца и тебя не начнёт словно бы «распирать» изнутри.
А можно наоборот обращаться к Тем Ликам Всебожья, Которые ты ещё недостаточно прочувствовал — не раскрыл Их Силы в себе. В этом случае нужно внимательно прислушиваться к своим ощущениям, ничего не додумывая и не увлекаясь игрой фантазии.
***
Истина приходит не с Востока и не с Запада, а из глубины Сердца.
Восточной или Западной может быть культура, применительно же к Истине — такое деление неуместно.
***
Не спеши следовать за тем, кто громогласно заявляет, что приведёт тебя к Истине, но ищи саму Истину. Верный путь к Истине — Самопознание.
***
Чтобы осуществить Самопознание, нужно научиться различать Истинного Себя (A3 ЕСМЬ) и то, что вложено в нас окружающими, обществом. Нужно научиться распознавать свои личины.
***
Обычное, обыденное знание — это информированность о тех или иных объектах и их количестве.
Волховское Знание — это знание способов и механизмов восприятия, а также знание самого воспринимающего, то есть знание Себя — Истинное Духовное Ведание.
***
Истинная Традиция — это не охрана пепла, а сохранение Огня.
***
Мудрость нельзя передать от одного человека к другому как какую-нибудь вещь. Она раскрывается изнутри самого человека, когда глубина его понимания достигает Обители Сердца.
***
Мы можем действительно изменить только тех, кого любим.
***
Чем поиск обычного человека отличается от поиска мудрого? Обычный человек ищет то, чего он вожделеет. Мудрый же ищет то, в чём нуждается.
***
Чтобы обрести Высшую Мудрость, нужно обладать Сердцем, способным вместить Её.
***
Недавно мне довелось беседовать на Духовные темы с одним человеком (не знавшим, что я — Велеслав), который имел довольно острый ум, но был настолько самолюбив и тщеславен, настолько занят собой, что практически не мог слушать и слышать собеседника.
Когда я в вежливой форме указал ему на это, он пренебрежительно наморщил лицо и сказал: «Всё, что вы говорите, намного чётче и яснее написано в книгах Велеслава, у которого вы, вероятно, и позаимствовали эти мысли!»
Не имея намерения разубеждать его, я лишь улыбнулся в ответ...
***
В мире существует немало людей, претендующих называться «Духовными Учителями», подражающих настоящим Учителям или, что бывает чаще, имитирующих расхожие образы Учителей, растиражированные низкопробной литературой. В действительности эти люди могут быть движимы самыми разными мотивами: желанием заработать денег, властолюбием, тщеславием, самообманом, одержимостью и т.п. Но по большей части их истинные желания коренятся в элементарной жадности — как в самом грубом, материальном смысле, так и проявленной в более утончённых формах.
Так как подобное притягивает подобное, эти люди собирают вокруг себя толпы «учеников», в силу своей алчности желающих учиться у «Великих Учителей», но не задумывающихся над тем, какие качества им
необходимы для действительного обучения.
Тем не менее, у такого положения дел есть и некоторые полезные стороны. Так, например, подражатели, привлекая к себе многочисленных поверхностных искателей, тем самым освобождают истинных Учителей от многих любопытных, но совершенно не готовых к обучению посетителей, с избытком давая им то, чего те желают.
***
Победа порой становится для человека большим испытанием, чем поражение.
***
Создание Общины может проходить в три этапа:
На первом — к тебе потянутся люди, жаждущие чего-нибудь «новенького», каких-нибудь развлечений с примесью Духовности. Причём, многие из них будут психически неуравновешенны, а то и вовсе неадекватны. Некоторые из них, в силу склонностей своего характера, сразу возненавидят тебя и будут стараться чинить всевозможные препятствия в твоих делах. Другие — фанатично «полюбят» тебя и покажут своё истинное лицо, лишь когда ты не оправдаешь их инфантильных ожиданий.
На втором этапе, возможно, к тебе придёт известность, и люди будут считать тебя «состоявшимся» в своём деле человеком. В определённых кругах ты даже можешь стать популярным и по-своему «модным». Но и здесь ты не избежишь козней завистников, которые попытаются дискредитировать тебя в глазах других или устроить вокруг твоего имени скандал, преследуя какие-то свои цели... Хотя «признание» на этом этапе стоит немногого, многие достойные (по мирским меркам) люди, достигнув его, оказались пойманы в ловушку собственного эгоизма и эгоцентризма и не смогли двинуться дальше.
Лишь на третьем этапе, когда весь «шлак» вокруг тебя прогорит и дым
рассеется, ты сможешь приступить к настоящей Работе, к которой был призван...
***
Если глава Общины сам не продвинулся по Пути в достаточной мере, созданная им организация неизбежно превратится в систему власти или зарабатывания денег, и будет привлекать к себе соответствующих людей.
Желание человека руководить или учить — само по себе не является достаточной причиной для начала подобной деятельности.
Истинная призванность учить — никогда не ощущается как желание или эмоциональная потребность быть в центре внимания.
***
Для поверхностного взгляда помощь, оказываемая человеку во время обучения, может порой казаться противодействием.
В других случаях два противоположных, на первый взгляд, действия могут служить одной цели (как, например, при хлопке в ладоши).
***
Обучение мирским знаниям основано на загруживании памяти. Волховское обучение основано на углублении понимания, мудрости ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.
***
Сила, которой питается твой внутренний «зверь», должна быть не подавлена, а пресуществлена. Этот «зверь» не враг тебе, но он питается ТВОЕЙ силой, потому что собственной — у него просто нет.
Забрать у «зверя» СВОЮ силу — значит, на тайном языке волхвов: «принести в жертву животное», или скотье начало, в СЕБЕ.
***
Национальность — это не только (и не столько) цвет кожи. Это ещё и способ восприятия.
Игнорировать это — всё равно, что утверждать, будто личностные особенности ученика не имеют значения при выборе метода передачи Знания.
***
С каждым мигом Божественное открывается нам Своим новым Ликом — дышащим седой древностью и одновременно вечно юным, — звенящим, как зимняя ночь, и пронзительным, как Вечное Небо.
Ослепительными вспышками Света, рождающегося из Себя Самого, — Беспредельность стучится в наши сны. Лишь пробудившиеся — уходят в рассвет без следа...
***
Моменты пребывания в состояниях обусловленной печали или радости — являются лучшими для практики самонаблюдения.
Поэтому мудрые не бегут от мира, а используют пребывание в нём как метод Самопознания.
***
Делай своё дело, но делай его — с радостью. Если ты делаешь его
исключительно по обязанности, без радости — это не твой Путь Сердца.
То, что у нас в Сердце сегодня, — завтра придёт в нашу жизнь. Незначительные трудности на Пути — ещё не повод усомниться в самом Пути. Если же это Путь без Сердца — значит, это не Путь, а просто одна из дорог, по которым мы блуждаем в маяте мира, и нам нужно искать действительно свой Путь — Путь с Сердцем.
***
Пожалуйста, не путайте Веру с навязчивыми мыслями, эмоциональной
возбуждённостью и прочими «западочными» состояниями.
Как понимание отличается от формальной осведомлённости о чём-либо, от загруженности памяти, — так Вера-Ведание отличается от всего вышеперечисленного.
***
Предательство себя начинается в тот миг, когда человек забывает, кто он есть, и начинает верить в то, что о нём говорят.
***
Зеркало отражает мир таким, каков он есть. Оно не ошибается, ибо не думает.
***
Утверждающий, что нет Истинных Учителей, — утверждает лишь свою неготовность учиться.
***
Знание — это что-то, чем мы обладаем. Мудрость — то, чем мы становимся, во что пресуществляемся.
***
Мудрость похожа на воду, а знание — на камень. Вода точит камень...
Комментарий:
Знания — подобны камням, из которых мы строим свой Образ Мира.
Мудрость — «точит камни», расширяя наши границы, в которые мы сами
себя загнали. Знание — это «известное».
Мудрость — это, в определённом смысле, свобода от «известного».
***
Есть пустота как отсутствие вещей, и есть Пустота как То, Что не есть что-либо, будучи Корнем Всего.
Есть единство как совокупность предметов в Яви, и есть Единство как Единое ВСЁ, не являющееся чем-либо по отдельности.
***
Каждый получает от Богов тот Знак, который соответствует его уровню понимания.
***
Один человек встретил волхва и спросил:
— Откуда идёшь, старче? Волхв ответил:
— Из Пекла.
— И что ты там делал?
— Мне нужно было огоньку, чтобы зажечь лучину.
— И что — дали тебе огонька?
— Нет, тамошний Правитель ответил, что у них нет огня. Я, конечно, спросил
— как же так, в Пекле и без огня? Хозяин Пекла ответил мне: «Говорю тебе, у нас нет огня; каждый приходит сюда со своим собственным».
***
Один учитель был также крестьянином. Он написал много книг и наставлений.
Однажды человек, прочитавший всё это, пришёл к нему, чтобы обсудить высокие материи.
— Я прочёл все ваши книги, — сказал посетитель, — и согласен с одними и не согласен с другими. В некоторых из них я опять-таки согласен с одними частями и не понимаю других. Одни книги мне нравятся больше других.
Учитель провёл своего гостя во двор, где было много животных и корма для них. Там он сказал:
— Я — крестьянин, производитель пищи. Видите вон те яблоки и морковь?
Некоторым нравится одно, другим — другое. Видите этих животных? Другие люди тоже видели, но предпочитают одних для верховой езды, других — для разведения, третьих — для употребления в пищу. Кто-то любит кур, кто-то — козлят. «Нравится» или «не нравится» не являются общим знаменателем. Всё это — пища.
***
Истинно Божественное оскорбить невозможно. Всё, что может быть оскорблено, — это наши представления о Том, Что выше всяких представлений.
***
Продвижение по Пути — это подъёмы и спуски, как на волнах. Иногда нам кажется, что Путь — это прямая, которую мы прочертили в своём воображении. Поэтому мы то «теряем», то вновь «обретаем» Путь.
Но на самом деле Путь не знает абсолютно прямых линий, как, впрочем, и всё живое в мире.
Отчаяние часто возникает, когда мы отходим от своего Образа Пути, в то время как Путь по-прежнему ведёт нас.
***
Каждый ощущает тот поток, в резонансе с которым находится.
У обывателя большая часть энергии тратится на поддержание в сознании той картины мира, которая принята в данном обществе. Человек, не имеющий письменно засвидетельствованного разрешения быть тем, кем он является, в глазах обывателя не является тем, кто он есть.
***
Любое учение, эгоистично истолкованное и применённое, является ложным.
Любое учение, истолкованное и применённое без ложной самости, является истинным.
Истинная Свобода — это не вседозволенность, распущенность и «неряшливость» намерений, но результат дисциплины и ответственности.
***
Каждый видит то в мире, что у него в Сердце.
***
На пути Самоосознания существует лишь одно препятствие — сам «я - осознающий».
Для истинного Самоосознания не существует «пути».
***
Если ты на Пути, — значит, ты на верном пути.
***
Не стой на пути у своего Пути.
***
Нет боли.
Нет страха.
Нет страданий.
Все свободны, господа!
Слава Роду!
Комментариев нет:
Отправить комментарий