«Дуэль», №
16, «Безумный патриот Германии», цитата: «Гитлер осуществил по сути поворот
Германии к социализму без гражданской войны и не покушаясь на право
собственности».
Исторически реально это не так.
Каждый из людей в обществе является носителем нераздельного,
свойственного ему разума, который пытается чем-либо управлять: т.е.
вырабатывает цели и старается их осуществить в жизни; и многим удается достичь
желаемого и тем самым свершить процесс управления в отношении поставленных
целей. И вся совокупность процессов
как целенаправленного управления, так и бездумного поведения (на
основе обретенных автоматизмов), осуществляемых
каждым из людей, в совокупности
порождает глобальный процесс самоуправления человечества и биосферы
Земли, объемлющий множество процессов самоуправления региональных обществ, в
том числе и в национальных государствах. То есть глобальный исторический процесс
объективно – процесс самоуправления
человечества в преемственности многих поколений, протекающий в иерархически
высшем объемлющем управлении. В нем, в
частности, на основе биополевой общности всего в биосфере, люди в их совокупности порождают коллективный
разум, длительность жизни которого объемлет жизни множества поколений, и который
также решает некие задачи управления и самоуправления в пределах
возможностей, предоставленных ему иерархически высшим объемлющим управлением. И
обладание разумом – одно из свойств коллективного сознательного и бессознательного,
по отношению к которому разум каждого в него входящего индивида – только
фрагмент.
Это было известно всегда, но в разные исторические эпохи по
разному выражалось в словах: дух народа, дух эпохи, ноосфера, эгрегоры,
соборности, коллективное сознательное и бессознательное и т.п.
Но в эпоху господства в науке материалистического мировоззрения
(в последние несколько столетий) было утрачено понимание объективности
информации, и глобальный исторический процесс стал представляться
«неуправляемым» – хаотично бесцельным, поскольку управление – информационный
обмен, и если информация в Мироздании не объективна, а субъективна, то
единственное множество субъектов – люди. Время жизни каждого из людей ничтожно
по отношению к продолжительности даже региональных процессов общественного
развития: соответственно, ни о каком управлении на интервалах времени,
превосходящих продолжительность активной жизни человека, ни в региональных
масштабах, ни в глобальных масштабах якобы не может быть и речи.
Соответственно такому воззрению, и глобальный исторический процесс неуправляемо
течет неведомо куда.
Есть знахарские кланы, которые на протяжении нескольких
столетий с определенными целями манипулируют коллективным сознательным и
бессознательным народов и региональных цивилизаций. Для этого необязателен
теоретический и понятийный аппарат современной науки: на велосипеде можно
ездить и не зная теоретической механики, которая объясняет, почему двухколесный
велосипед не падает. Так и для этой цели воздействия на коллективное
сознательное и бессознательное достаточно навыков шамана первобытного племени и
культуры их передачи последующим поколениям.
Поэтому если понимать теорию управления, то при взгляде на
жизнь общества на исторически длительных интервалах времени (сотни и более
лет), можно увидеть, что средствами воздействия на общество, осмысленное
применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:
1. Информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди
строят – индивидуально и общественно – свои «стандартные автоматизмы»
распознавания частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют
в своем восприятии иерархическую
упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой
деятельности, включая и внутрисоциальное
полновластие.
2. Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей
Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения
процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным
Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выделить
частные процессы, воспринимая «хаотичный» поток фактов и явлений в мировоззренческое «сито» – субъективную
человеческую меру распознавания.
3. Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их
взаимосвязей – существо информации третьего приоритета, к которому
относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и
фактология всех отраслей науки.
4. Экономические
процессы, как средство воздействия, подчиненные чисто информационным средствам
воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщенным видом
информации экономического характера.
5. Средства геноцида, поражающие не
только живущих, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и развития ими
культурного наследия предков: ядерный шантаж – угроза применения; алкогольный,
табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические
загрязнители, некоторые медикаменты – применение; «генная инженерия» и
«биотехнологии» – потенциальная опасность.
6. Прочие средства, главным образом,
силового воздействия, – оружие в
традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей и разрушающее и
уничтожающее материально-технические объекты цивилизации.
Хотя однозначных разграничений между ними нет, поскольку
многие средства воздействия обладают качествами, позволяющими отнести их к
разным приоритетам, но приведенная иерархически
упорядоченная их классификация позволяет выделить доминирующие факторы
воздействия, которые могут применяться в качестве средств управления и, в
частности, в качестве средств подавления и уничтожения
управленчески-концептуально неприемлемых явлений в жизни общества. При
применении этого набора внутри одной социальной системы это – обобщенные
средства управления ею. А при применении их же одной социальной системой
(социальной группой) по отношению к другой, при несовпадении концепций
управления в них, это – обобщенное
оружие, т.е. средства ведения войны,
в самом общем понимании этого слова; или же – средства поддержки самоуправления
в иной социальной системе, при отсутствии концептуальной несовместимости
управления в обеих системах.
Управление всегда концептуально
определённо 1) в смысле определенности целей и иерархической
упорядоченности их по значимости в полном множестве целей и 2) в смысле
определенности допустимых и недопустимых конкретных
средств осуществления целей управления. Неопределенности обоих видов, иными
словами, неспособность понять смысл различных определенных концепций управления,
одновременно проводимых в жизнь, порождают ошибки управления, вплоть до полной
потери управляемости по провозглашаемой концепции (чему может сопутствовать
управление по умолчанию в соответствии с некой иной концепцией, объемлющей или
отрицающей первую).
Указанный порядок определяет приоритетность названных
классов средств воздействия на общество, поскольку изменение состояния общества
под воздействием средств высших приоритетов имеет куда большие последствия, чем
под воздействием низших, хотя и протекает медленнее и без «шумных эффектов». То
есть на исторически длительных
интервалах времени быстродействие растет от первого к шестому, а необратимость
результатов их применения, во многом определяющая эффективность решения проблем
в жизни общества в смысле раз и
навсегда, – падает.
Если смотреть на историю Германии с этих позиций, то место и
роль гитлеризма выглядят совсем иначе, а не так, как их представляют историки и
публицисты Запада и послесталинских СССР и России. Коллективное бессознательное
Германии еще к началу первой мировой войны XX века действительно имело
направленность в развитии к социализму и коммунизму. Сначала эта направленность
была спеленута смирительной рубашкой марксистского интернацизма. А потом Гитлер
вошел извне, из местечковой Австрии,
в процесс управления коллективным бессознательным Германии и плавно извратил
направленность её развития от многонационального социализма в сторону извращенного
расового «социализма» для нации «господ», дабы о коммунизме немцы и не
помышляли. Если смотреть, не ограничивая себя догмами, то уклонение Германии от
коммунизма было осуществлено применением к её коллективному бессознательному и
сознательному сначала интернацизма (марксизм), а потом нацизма
(национал-социализм гитлеризма). Разница между ними только в том, на кого и как
возлагает каждая из доктрин роль глобальной социальной «элиты»:
гитлеризм – гласно на немцев-арийцев, прочим без обиняков
предопределив участь рабочего быдла;
марксизм – гласно провозглашает равенство человеческого
достоинства всех, а по умолчанию построен так, что безраздельная власть над
всеми остается в руках выходцев из рассеянной между народами еврейской
диаспоры.
Это ярко проявилось в СССР: 44% кандидатов и докторов наук –
евреи. Именно дипломированные ученые руководили наукой, руководили вузовским
образованием и консультировали политику в СССР во всех областях и… привели
сверхдержаву № 2 к краху, а не вывели её на уровень № 1.
Последнее обстоятельство отрицает возможность того, что в
44%-ной доле евреев в числе светил советской науки и техники выявилось их
генетически обусловленное превосходство в творческих качествах над прочим
населением страны: большинство из них
не хотели ни выезжать из СССР, ни жить в нынешней разрухе; большинство из них
хотело спокойно и радостно жить там, где они родились: написанная Яном
Френкелем песня «Поле, Русское поле...» – это искренняя как еврейская, так и
русская песня, не имеющая ничего общего ни с мыслью о крахе СССР, ни с мыслью о
вяло текущем геноциде в отношении его многонационального населения, не имеющая
ничего общего ни с русским нацизмом,
ни еврейским диаспорным интернацизмом. Но, добившись доминирования в науке,
искусствах и консультировании политиков СССР, они оказались неспособными обеспечить
созидательное – т.е. без катастроф – разрешение проблем развития своей Родины;
а также и человечества в целом при притязаниях на лидерство контролируемой ими
Западной региональной цивилизации.
В США 2/3 миллионеров – евреи. То есть в 44% евреев среди
дипломированных ученых в СССР и в 2/3 евреев миллионеров в США выразился некий
мафиозный глобальный фактор, т.е. выявилась
– некая
организация1 – а не расовое превосходство множества индивидов.
Этот фактор и есть интернацизм, в прошлом действовавший на основе Библии и
Талмуда, а в XIX веке надевший маску марксизма и проявившийся в XX веке в СССР
таким образом через коллективное сознательное и бессознательное. Причем его
явное статистическое проявление произошло вопреки личной благонамеренности2 подавляющего большинства каждого из людей в
составе населения страны, вне зависимости от происхождения;
Сам марксизм не имеет к нынешнему соотношению социально-экономических
показателей СССР и США никакого содержательного отношения, поскольку при
господстве марксистской фразеологии СССР лидировал по темпам
социально-экономического развития с начала 30-х годов до конца 50-х; и при
господстве той же марксисткой фразеологии с начала 1960-х годов он деградировал
и рассыпался. То есть дело не в словах, а в том внелексическом смысле, который вкладывали в слова троцкисты,
сталинцы, хрущевцы, брежневцы и горбачевцы.
Тем, кто полагает, что всё сказанное здесь о соотношении гражданского
общества западных демократий, национал-социализма
(нацизма) и интернационал-социализма
(интернацизма) не соответствует исторической действительности, следует
вспомнить пословицу «Цыплят по осени считают»: к концу XX века Западная
Германия спокойно и сытно ишачит в глобальной системе финансовой тирании
полусотни еврейских ростовщических кланов, существующей в государственных
формах западной демократии, и её рабочие классы не очень-то и помышляют о
социализме и коммунизме.
Экс-ГДР
ишачит там же.
1 Имеются в виду особенности в организации культуры и
коллективного сознательного и бессознательного еврейской диаспоры, а не
организация в смысле еврейского тайного общества с паролями, уставами и т.п.;
такого рода тайные общества, и не только сионистские, – только элемент в
организации культуры, а не сама организация культуры.
2 Кто считает,
что в приведенной статистике преобладания в науке СССР и бизнесе США выразилось
генетически обусловленное превосходство евреев над прочими, тот расист. Но
тогда, настаивая на расовом превосходстве евреев, ему следует настаивать и на
том, что крах СССР был вызван умышленными действиями этой, якобы высшей расы,
которая на протяжении столетий проводит явно курс на уничтожение нынешней
биосферы Земли и её населения. Именно она, доминируя в управлении Библейской
цивилизации через ростовщичество, довела планету до биосферно-экологического
кризиса современности.
Демократизаторы России пытаются и Россию пристроить ишачить
туда же, пугая приходом коммунистов к власти1 и отрицая сталинизм, который исторически
реально и по существу есть незавершенный переходный процесс – промежуточный
жизненный уклад в переходе от толпо-«элитаризма» к иному типу цивилизации,
основанной на иных началах нравственности и иных отношениях между людьми в
обществе и между обществом и биосферой.
С этой целью демократизаторы отождествляют извращения
социализма в СССР с деятельностью исключительно Сталина, но не с деятельностью
Маркса и Троцкого. И проводят параллели между Сталиным и Гитлером, СССР и
предвоенной Германией.
В этом они следуют западным демократам, которые и в те
времена находили много общего между Германией и СССР, вплоть до того, что
приводят слова Рибентропа, который высказался после подписания договора в 1939
г., что в процессе встреч в Кремле чувствовал себя, как среди своих партийных
товарищей. Формального сходства было действительно много, тем более что,
уничтожив кадровый корпус троцкистов в процессах 1937-38 гг., СССР всё еще
сохранял многие организационные формы общественной жизни, созданные в период
троцкистско-марксистского засилья в государственном аппарате. Это троцкистское
наследие бросается в глаза, и на нем строится вся система демонстрации якобы
однокачественности гитлеризма и сталинизма. Если же смотреть не на формы
организации, а на существо целей, ради которых поддерживается та или иная
организация общественной жизни, то содержательно общего гораздо больше в гитлеризме,
троцкизме, и гражданском обществе западной демократии, в различных формах
представляющих одну и ту же глобальную тиранию ростовщических еврейских кланов.
Если Гитлер был маг-вождь, насиловавший отсебятиной коллективное
бессознательное, извращая коллективное сознательное; то Сталин был жрец-вождь,
очищавший коллективное бессознательное от понятных ему извращений
нравственности и приводивший в лад сознательное и бессознательное. Сталин успел
сделать в этом отношении очень многое:
искоренение засилья структур церкви библейской доктрины и
её светской модификации – троцкизма – в СССР;
1 Один из главных тезисов в переизбирательной
кампании Б.Н.Епьцина в 1996 г.
разгром гитлеризма в войне и сохранение самобытности СССР;
И ГЛАВНОЕ: Сталин успел поставить задачу терминологического
и понятийного размежевания коммунизма и марксизма в своей последней работе
«Экономические проблемы социализма в СССР».
К последнему его стратегическому
указанию современники остались, кто невнимателен, кто глух: прежде всех
прочих это обвинение относится к советской «интеллигенции»; не-интеллигенция, занятая
в производящих отраслях, в своем большинстве просто не имела необходимого образовательного
уровня и свободного времени для того, чтобы понятийно и терминологически
размежеваться с марксизмом, а тем самым и с его хозяевами. Сталин при жизни не
успел вывести народы СССР из толпо – «элитаризма», а после его устранения1 дело, которое он делал, осталось брошенным:
толпа к 1953 г. нравственно не преобразилась и не пожелала нести бремя глобальной
ответственности Советской власти – деятельной народной власти.
Ленивой, пугливой и самодовольной «интеллигенции», возомнившей
себя «элитой», хотелось западно-демократической ширмы представительного
безвластия парламентаризма, скрывающей тиранию банкиров-ростовщиков и
масонствующих профессуры и деятелей искусств.
С того времени по сию пору иерархически выстроенная толпа на
территории СССР либо безучастно терпит всё, что вытворяет «демократия» с
античеловеческим мурлом, либо жаждет вождей-диктаторов, которые бы «навели
порядок». Но большинство толпарей, кому дано Свыше быть людьми, даже под
давлением жизненных обстоятельств упорствует в своей косности и е хочет
изменить в себе ничего, чтобы
1 Смысл
устранения уже старого Сталина в том, чтобы не допустить легитимную передачу
власти в партии и в государстве продолжателю дела. Устранение же в удобный
момент позволяет привести к власти извратителя дела, который устранит
продолжателей, если они не поймут своевременно, как продолжить дело после ухода
вождя. Именно эту роль и приняли на себя Н.С.Хрущев и его сторонники. В начале
1920-х гг. Хрущев активно поддерживал Троцкого; потом дальновидно покаялся и
прикинулся коммунистом-сталинцем, но так и остался сторонником толпо – «элитаризма”
до конца своих дней. А его наследие вынуждено расхлебывать наше поколение.
новая
нравственность породила и иной характер общественной самодеятельности в сфере
управления, и соответствующее государство; и тем самым новая нравственность
изменила бы жизненные обстоятельства как внутри страны, так и в стане её противников-поработителей.
Комментариев нет:
Отправить комментарий