Тысячелетняя Борьба Русов.

«Проснётся Русь, вспомнит своих Богов 

и тогда такая раскачка пойдёт по всему миру…».

Фёдор  Достоевский.

Ни мига сомнений!.. 

Информация закладывается 

в генетический код человека. 

И если бы изучать истинную историю, -

 нам не было бы равных в мире, 

и никто нас не смог бы унижать и уничтожать!..

ТарАсов.

....Славянорусская былина, сложенная певцом-складом (сканд. «скальд» происходит от слав, «склад» – в соответствии со всеми действующими законами лингвистики – как и «вальд» от «влад») в V-VI веке, передаваемая устно из поколения в поколение в межэтнической воинско-княжеской среде, век от века всё более разбавляемой пришлыми балтами и германцами, выходцами с «континентального юга» (вспомним про германскую континентальную языковую группу, про реальных германцев), приобретает всё больше славяно-германских изоглосс, прямых германизмов, особенностей германских диалектов – а германоязычная экспансия в циркумбалтийскую зону продолжается, из года в год, из века в век.

И вот уже в ХIII-ХIV веках исландский интеллектуал-монах, взросший не на одном простонародном «лансмоле», но больше на германизированной латыни или латинизированном «древнегерманском», записывает дошедшую до него в германо-лансмоло-славянско-норегском языковом варианте былину-сагу трансформированной латиницей – записывает, внося очень серьёзную правку, как и подобает ему, европейски образованному средневековому интеллектуалу, перерабатывающему низкий простонародный язык в современный ему высокий язык интеллектуальной «элиты» (ибо он знает, его писание будет читать не мужик с улицы, но европейски просвещённый аристократ, купец, священнослужитель и т. д. – а в ХIV веке эта прослойка в основном или германцы, или германизированные аборигены из высших слоев). После этого его писание переписывается веками, перерабатывается лексически и т.д.

И в результате из славянской былины получается «скандинавско-германо-норманнская» сага. Но..., но вкрапления непереработанных, пусть и искаженных, изначальных слов, в большей степени – топонимика, имена героев и т. п. позволяют специалисту разглядеть основу саги-былины и даже частично реконструировать её.

И основа эта, база, стержень, архаическое ядро саги-былины оказывается славяно-русским!

Кстати, наименование наиболее популярного собрания саг Снорри Стурлусона «Heimskringla», формально переводимое как «Круг земной», вполне читается даже на современном русском при учёте особенностей исландского произношения – «Хеймскрингла» = «Хемькригла» = «Земькругла» («heim» = «земь» – это изоглосса, языковое равенство) = «земля круглая» или «землекруг».

Рунические памятники Скандинавии полностью подтверждают вышесказанное. И если в младшерунических поздних надписях мы встречаем иногда пришлый «германский» элемент и даже отдельные реальные германизмы, то с наиболее древними старшими рунами всё обстоит иначе.

Чтобы самые пристрастные «германолюбы викингов шведского происхождения» могли нас проверить приведём выдержку не из специальных малотиражных изданий, а из доступного «Лингвистического энциклопедического словаря» (М., 1990, 424-425):

«Старшерунические надписи встречаются на оружии, украшениях, а с 5 в. также на камнях. Их язык, отличающийся большим единообразием и архаичностью, не может быть отождествлен ни с одним конкретным древнегерманским языком».

Строго, точно, научно!

К Скандинавии и скандинавам 1 тыс. н.э. германцы не имеют ни малейшего отношения. Недаром ведь Птолемей (древнегреческий географ, 87-165) называл Балтийское море Венедским, то есть Славянским.

Письменные первоисточники, данные археологии, топонимики, лингвистики, антропологии подтверждают тот факт, что тысячелетие назад в рассматриваемых областях никаких реальных германцев-«дойче», носителей диалектов германского языка, не было (за исключением отдельных путешественников, торговцев и по большей части – захваченных рабов).

И финны называли и называют доныне Скандинавию «Ruotsi» совсем не потому что «шведы» были «гребцами» и «неразумные, погрязшие в распрях словени» по простоте своей и невежеству, видимо, решили подделаться под заморских «гребцов» (натянутость и заданность данной лжегипотезы очевидна), а потому что в Скандинавии и жили Русы, Арийский народ славянской языковой группы, а сама Скандинавия называлась по самоназванию народа, населявшего её, Русь.

«Русь», трансформированное в финно-угорских диалектах, это и есть «Ruotsi» («i» на конце заменяет отсутствующий в латинице «ь»).

Скандинавская Русь – это такая же историческая реальность, как Сибирская Русь, Троянская Русь, Аркаимская Русь, Словенская (Новгородская) Русь, Поморская Русь, Киевская Русь, Московская Русь, Рюгенская Русь, Полабская Русь...

Тут надо пояснить, что «славяне-словени» есть довольно-таки поздний этноним, и мы не всегда его правильно употребляем, внося иногда невольную путаницу в исторически-описательный процесс - меньшую значительно, чем даёт неверное применение этнонима «германцы» – но всё же путаницу.

Самоназвание древнейшего суперэтноса Арийцев (праиндоевропейцев), прямой ветвью-продолжением которых и являются Славяне, – есть Русы.

И правильнее было применять этот этноним. Но в данной статье, учитывая определенную традиционную подготовку историков-профессионалов и читателей, мы пользуемся и привычной терминологией.

Русь, Русы в 1 тыс. н. э. – это отнюдь не племя и не племенной союз, а именно Суперэтнос, существующий уже в качестве Суперэтноса не одно тысячелетие и достаточно широко рассеянный по Европе и Азии (вспомним о «спорах» Прокопия Кесарийского).

И потому ничего странного в том, что Русы проживают и на привычной нам Новгородско-Киевской Руси и в Скандинавской Руси, нет. Напротив – это закономерно.

И это есть даже в «Повести временных лет», о которой многие рассуждают не читая её, а если читают наспех – так очень заданно и с уже готовой установкой, помнят только о том, что «погрязшие в распрях словени» идоша за море к варягом, к руси».

Хотя в летописи чётко написано под 6370 Летом от Сотворения Мира в Звёздном Храме (862 годом):

«Реша русь, чюдь, словени и кривичи и вси: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да пойдите княжит и володети нами. И избраша три братья с роды своими, пояша по собе всю русь...»

Чётко и ясно написано «реша русь...» – то есть Русы, Русь Новгородская и призывала на княжение Русов, Скандинавскую Русь – прямых этнических, антропологических, языковых родичей своих, русов-славян. И призвали. Объединились.

И ничего иного – никаких «шведских викингов» и пр. фантомов в реальной истории не было – таковыми мы обязаны «политикам», самоутверждающим свои государства на славянских землях, и «сочинителям-романтикам».

Большая – «литературно-поэтическая», в отличие от подлинно-архаической – часть германской мифологии была сочинена в ХVII-ХIХ веках, в этот период немецкого романтизма, когда по Рейну и др. местам росли как грибы «средневековые, мрачные, в тевтонском духе» замки-новоделы.

Надо уметь отличать подлинную древность от подделки, от стилизации.

Нам понятно стремление молодых народностей, пришедших на земли, которые прежде занимали народы древние, автохтонные, пересмотреть, переписать историю в свою пользу, доказать своё право на эти земли, на автохтонность – это стремление практически воплощают в жизнь политики, историки данных народностей.

Но нас интересуют не их субъективные пожелания и устремления, история не субъективная, но объективная, подлинная.

И потому мы должны знать Правду!

В Центральной, Северной, Восточной Европе в 1 тыс. н. э., до католической, романо-«германской» (антропологически – средиземноморскорасовой) экспансии безраздельно господствовали Славяне-Русы.

Всё германское в «древнескандинавский» праязык (язык славянской группы) привнесено в течение последнего тысячелетия в результате менее известного, чем «дранг нах остен», но объективного и исторически зафиксированного физического, военного, этнического, культурного и языкового романо-германского «дранг нах норден», осуществляемого планомерно и последовательно вот уже пятнадцать веков.

При научном подходе к проблеме миф о неких пассионарных «германоязычных белокурых бестиях» и прочих «шведах-господах» в VII-XII веках лопается словно мыльный пузырь.

В циркумбалтийской зоне, захватывающей и побережье Северного моря проживали Славяне-Русы, варяги. Их можно называть по территориальному признаку скандинавами, и «норманнами»-«северными людьми».

Но следует помнить, что скандинавы-норманны были того же рода-племени, что и славяне Восточной и Центральной Европы.

Следует помнить, что для рассматриваемого периода Русы-Славяне были не только автохтонным, но и основным, преобладающим населением Европы.

До сих пор Славяне, несмотря на то, что до 50-60 процентов их было ассимилировано и стало - «шведами, немцами, австрийцами» и т.д., - являются в Европе самой крупной этническо-языковой группой, превышающей по численности, как германцев, так и романцев.

Но при этом мы должны помнить, что Русы-Славяне Скандинавии, в том числе и те, что проникали в Новгородскую и Киевскую Русь, не могли быть «цивилизаторами» и «культуртрегерами», тем более, основателями уже существовавших государств.

«Дело в том», – говорится в том же «Введении в германскую филологию», – «что в рассматриваемый период Русь находилась на более высокой ступени исторического развития: здесь уже существовали города, а в Скандинавии они возникли позднее, Русь называлась скандинавами Гардарикой – «страной городов». На Руси раньше начали складываться феодальные отношения; христианизация Руси произошла раньше, чем христианизация скандинавских стран». 

Это всё известнейшие факты. Славянин-скандинав, рус-свей, рус-норег приезжали на Русь Словенско-Новгородско-Киевскую подобно тороватым и предприимчивым мужичкам-поселянам, приезжающим в большой развитый город (недаром во всех практически работах о «варягах-норманнах» отмечается, что скандинавские «гости», побывавшие на Руси, быстро перенимали обычаи, моды – они возвращались назад в русских меховых шапках, в русских рубахах, штанах, сапогах, в красных плащах – и вводили эту «городскую-гардарикскую» моду у себя в поселениях-Виках («vic» = «вис, весь» и.-е. – селение, посёлок, деревня; слово «викинг-викинк-викинский» означает – «поселковый, сельский, деревенский, выходец из деревни» в отличие от «градника-гардарника-гардаринга» – горожанина, городского жителя или выходца из города-града-гарда).

Варяги-скандинавы без труда понимали словен, полян и др., все говорили на диалектах одного языка.

Варяги-славяне охотно шли на службу к русским князьям, это было престижно, поселковая скандинавская молодежь мечтала о подобной доле, но не всем выпадала такая честь, брали только отменных воинов.

Варяги-скандинавы никогда не разбойничали на Руси – это также отмечено подавляющим большинством российских и зарубежных серьёзных исследователей – они торговали, служили, оседали мирно и тихо в среде этнически- и языково однородного населения, в обществе более высокого развития.

Но на западе, в среде находящихся на более низкой ступени развития, полудиких «бриттов», германцев и романоязычных предков поздних французов они позволяли себе больше свободы действий – вплоть до разбоя, нападений, погромов, осад (к примеру, знаменитая осада укрепленного поселка Парижа-Паризия-Лютеции) – в чужеродной среде русы-варяги преследовали свои цели без излишней дипломатии: невольничьи рынки Востока были наводнены рабами, захваченными варягами на землях, где ныне расположены Англия, Франция, Германия.

Доходило до того, что в рабство угоняли британских католических монахов и монашенок.

Скандинавские «язычники»-русы, достаточно уважительно относившиеся к ортодоксально-«православным» священнослужителям.

На Руси, в «королевстве» Сицилии и Неаполя, в меровингской Франции, беспощадные и кровавые набеги на земли будущей Франции начались лишь после того, как там была свергнута Славяно-Русская династия Меровингов, исповедовавшая ортодоксально-«православную» веру византийского образца и на смену ей пришли романо-германцы католики пипиниды. Однако не распространяли такое отношение на иные ветви христианства.

Именно поэтому «англо-саксонские» монастырские хроники, составленные на латыни (предки англичан в VII-XII веках ещё не имели ни своей письменности, ни, по сути, своего «английского» языка, появившегося в результате симбиоза вульгаризированной латыни и германских диалектов к ХVII в.) проникнуты откровенной ненавистью к «норманнам»-варягам.

Результат противостояния латино-германского Рима и славянской Скандинавии известен: за свои вторжения в «зоны влияния» папского престола варяги-русы поплатились своим языком, землями, культурой – они были практически полностью ассимилированы в процессе уже упоминавшегося «дранг нах норден».

И всё же исторические жители Скандинавии и североевропейского побережья даже в ХII-ХIV веках говорили если не на чисто славянских диалектах, то на языке чрезвычайно приближённом к ним и относящемся к балто-славянской группе индоевропейской языковой семьи с преимущественным креном в сторону славянской группы.

Научный мир Европы и Америки закрывает глаза на очевидное.

И это понятно, в данном случае на первый план выступают политические соображения.

Апологеты норманнизма, как одной из составных частей германо-латиноцентризма, понимая, что своей «теорией» они не в состоянии объяснить подавляющего числа фактов и событий, ссылаются, как правило, на «тёмные века» истории.

Это удивительно действующая уловка: стоит только в Центре или на Севере Европы засвидетельствовать присутствие Славян (а больше там, по сути дела, никого и не было), как это присутствие подвергается замалчиванию и в ход идут ссылки на «тёмные века», на отсутствие материала, хроник, свидетельств и т.д.

Уже многие русские учёные-археологи, неоднократно побывавшие в археологических раскопах Европы и Азии, говорят о том, что: «все работы были полностью свёрнуты по одной причине – результаты раскопок подтверждали присутствие носителей славянских культур».

К сожалению, говорить о том, что современная мировая наука объективна и не лишена политических пристрастий, не приходится.

Славянофобия и русофобия в мире (как было показано выше на примере переводных детских энциклопедий) узаконены на уровне государственно-политическом.

Славянофобия и русофобия прививаются сотням миллионов людей с детства, со школьной скамьи.

Природа русофобии и славянофобии в самом полутора-тысячелетнем противостоянии романо-германского мира Русам-Славянам.

Полтора тысячелетия проводить на практике в самых широких масштабах политику вытеснения Славян из Европы, истребления их или порабощения с дальнейшим «онемечиванием» и не пропитаться насквозь духом славянофобии – вражды, презрения, нетерпимости к извечному противнику, невозможно.

Поэтому достаточно просто понять авторов детских и взрослых энциклопедий, которые автоматически пишут про «германцев-господ» и «славян-рабов», у них это в крови, глубоко «в мозгах», они пропитаны таким отношением, как молоком матери с самых «младых ногтей».

В этом духе – естественном для них – они воспитывают и подрастающие поколения.

Никакие «разрядки напряженности» и «разрушения берлинских стен» не смогут преломить тысячелетний глубоко усвоенный рефлекс.

Тем более что всё тот же средиземноморский центр, теперь уже опираясь не только на новоевропейских, но и на заокеанских варваров, продолжает инициировать продвижение на восток, подавление Славян до полного их исчезновения.

Русофобия порой приобретает карикатурные формы, так во «всеобъемлющем справочном издании» английского производства «Религии мира» (Белфакс, 1994) авторы, восторженно, чуть ли не с патетическими слезами воспевающие красоту и величавость германской мифологии, походя с презрением бросают:

«Славянские религии – боги страха» – ну кому ещё, мол, могли поклоняться со страха пугливые «неразумные словени», боящиеся всего на свете: викингов-шведов, бури, грома, грозы... только «богам страха». И тут же привычный русофобско-расистский бред на заданную, впитанную с молоком матери тему: «Совершенно очевидно, что культ Перуна развился под влиянием скандинавского культа Тора; Киев, фактически, был колонией викингов».

И это издание, претендующее на «научность» – на переплёте крупно: «специальный научный глоссарий» и т.п.

Воистину, не счесть числа невежеству и невеждам!

Ведь «Перун», коим клялись Русы у Царьграда, это единственный теоним бога-громовержца, в чистом виде сохраненный только Славянами-Русами (и в искаженном виде литовцами) со времени Арийской (праиндоевропейской) общности 5-10 тыс. до н. э., ничего подобного у германцев, тем более у «британцев» не сохранилось.

А Тор лишь один из поздних – и то не теонимов – а эпитетов того же древнего бога-громовержца табуированного в Центральной и Северной Европе Перуна.