«Сказка не пустая складка;
в ней,
как и вообще во всех сказаниях
целого народа, не
могло быть и в
самом деле нет ни нарочно сочиненной
лжи,
ни намеренного уклонения от
действительного мира».
Афанасьев А.Н.
«...над Мёртвым морем Вагнер не
звучит»
Байбуза Н. (Сказ. «Русская Речь»
№5-6, 1998, Саратов).
1.
Один из «пророков» Нового Завета,
Иоанн Богослов, подаривший миру своё Откровение («Апокалипсис»), «...был на
острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа»
(Откр.1;9), т.е. власти Рима сослали его туда за «просветительскую»
деятельность.
И вот там этот несчастный то ли обнаружил какую-то старую
Ведическую рукопись с прогнозом неведомого нам волхва-»язычника», заглянувшего
в конец ХХ века, то ли просто услышал этот рассказ. Можно вообразить, как
повлиял «Апокалипсис» на воображение этого впечатлительного человека, а,
возможно, и полупомешаного. Он себя сделал «героем» этого повествования и тем
самым присвоил авторство прогноза. Далее – сумбурно и бестолково пересказал
этот прогноз, включенный затем Вселенскими церковными соборами в «ПСС» Исуса
Христа. Однако можно попытаться разложить Откровение по полочкам и узнать, о
чём всё-таки говорил первоисточник, как исказил его Иоанн, что вписали от его
имени последующие редакторы.
Например, в Откровении расписано,
что делать с «документом»: «...пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес и в
Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. И
ангелу Сардийской церкви напиши...». Это уж точно – указание «политбюро»,
внесённое в текст Откровения редакторами, ибо не позволят отцы церкви какому-то
там Иоанну с острова Патмос распоряжаться, кому посылать подобного рода
инструкции.
«Так видел я в видении коней и на
них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные;
головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера»
(Откр. 9:17). Вот здесь почти не искаженный текст: безвестный волхв,
перебросивший свой «телесный элементал» на две тысячи лет вперёд, паря над
городом конца ХХ века, увидел разъезжающих по улицам... мотоциклистов-рокеров с
круглыми шлёмами на головах.
Затем провидец, скорей всего, в
сумерки угодил на какой-то крупный аэродром (в скобках даются мои комментарии):
«И пред престолом (видимо, зданием
аэропорта) море стеклянное, подобное кристаллу (асфальтированное пространство,
смоченное дождём и подсвеченное прожекторами); и посреди престола, и вокруг
престола четыре животных (четыре пассажирских самолета), исполненных очей
спереди и сзади (габаритные фонари-указатели). …И каждое из четырех животных
имело по шести крыл вокруг (крылья и хвостовое оперение самолета), а внутри они
исполнены очей (свет иллюминаторов); и ни днем, ни ночью не имеют покоя
(аэропорт работает круглые сутки), взывая: свят, свят, свят (видимо, как раз
подъехали на взлётное поле полицейские или санитарные машины с включенными
сиренами), Господь Бог Вседержатель, Который был, есть и грядет» (продуманно
мистифицированная приписка христианского «политбюро»; Откр.4:6-8).
Потом волхв переместил «телесный
элементал» в другую точку планеты и стал невольным свидетелем какого-то
локального военного конфликта:
«Пятый Ангел вострубил, и я увидел
звезду, падшую с неба на землю (боевую ракету), и дан был ей ключ от кладязя бездны: Она отворила
кладязь бездны (ракета взорвалась), и
вышел дым из кладязя, как дым из большой печи (облако пыли и дыма над
образовавшейся воронкой); и помчалось солнце и воздух от дыма из кладязя
(рваные клочья дыма, гонимые ветром, стали закрывать солнце). И из дыма вышла
саранча на землю (после артподготовки пошли в атаку солдаты в камуфляжной
форме), и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы» (началась стрельба
на поражение из автоматов и орудий; наблюдатель привёл понятное ему, жителю
начала н.э., сравнение; Откр. 9:1-10).
Далее хорошо прочитывается, как
пехота, видимо, залегла, и в бой двинулась, разномастная бронетехника: «...и на
головах у нее как бы венцы (сферические башни танков); «...а зубы у ней были,
как у львов» (прикрученные спереди и сзади запасные траки); «У ней были хвосты,
как у скорпионов (стволы орудий). И т.д. и т.п. Далее в Откровении прописан
злобный рассказ о Вавилоне, который в период становления христианства был
«языческой» твердыней и, видимо, доставил церковникам немало хлопот.
Столь дотошное описание в Откровении
облика цивилизации конца ХХ века (например, солдат-«саранчи» в камуфляжной
форме, которая вошла в обиход совсем недавно) говорит о том, что информация
обращена именно к нам и абсолютно точно указывает дату завершения эпохи КАЛИ
ЮГА, т.е. конец ХХ-начало ХХI вв.
В Откровении многократно повторяется
цифра семь: семь ангелов, семь печатей. Вот типичный отрывок: «И увидел я иное
знамение на небе, великое и чудное – семь Ангелов, имеющих семь последних язв,
которыми оканчивалась ярость Божия».
В Соловецких спиралях-лабиринтах тоже
как бы «напружинивается» именно седьмой виток.
Рассказ Откровения о появляющихся
друг за другом «ангелах» это информация о минувших шести прохождениях планеты
Земля сквозь Спирали СВЕТОВИТА и о
предстоящем – седьмом. Заканчивающие при этом своё существование «антропы»
действительно имели «последние язвы». Мы, седьмые на очереди, тоже уже имеем
«последние язвы, которыми оканчивалась ярость Божия».
Венчает свой рассказ волхв-провидец
вполне оптимистично. Становление обновлённого человечества будет продолжено:
«И отрет Бог всякую слезу с очей их,
и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее
прошло. И сказал Сидящий на престоле: се творю все новое. ...жаждущему дам
даром от источника воды живой; Побеждающий наследует все и буду ему Богом, и он
будет Мне сыном (Откр.21:4-7)».
Комментариев нет:
Отправить комментарий