В.Шемшук. Жизнь и гибель трех последних цивилизаций

Навязанный примитивный способ мышления

Уничтожаются изобретатели, со своими изобретениями, учёные, со своими идеями, традиции (особенно если они древние), с их народами, даже культуры с цивилизациями - всё, что обладает способностью воздействовать на человека и формировать его мышление - всё подлежит сатанинской цензуре, с последующей фальсификацией, деструкцией или истреблением. 

Мы не представляем насколько изуродовано наше мышление и как сильно оно отличается от мышления наших предков. Если последним было присуще многомерное восприятие мира и соответственно многообразная реакция на окружающий мир, которая выражалась в прекрасных художественных произведениях (вспомните древнегреческое искусство и сравните его с современным абстракционизмом); в сложных социальных конструкциях, существовавших у древних цивилизаций; в необычных психофизических достижениях наших предков, которые мы не можем сейчас даже себе представить. 

А сколько было просто научно-технических находок у древних, о которых не принято сегодня говорить, поскольку считать наших предков "примитивными" обывателю удобнее и приятнее. Поэтому никто особо не настаивает на афишизации и рекламирования древних находок, указывающих на необычайно высокий уровень развития наших пращуров.

Наше мышление, строящееся по принципу "да - нет", можно назвать “дихотомичным", дословно "деление на два". Это мышление породило страшнейшие извращение в оценке и познании окружающего мира. Способ мышления порождает данные формы отношений, культуру, науку, уклад общества. Выйти за рамки этих форм - значит выйти за предел способа мышления, для чего надо изменить мораль и восприятие мира. 

Моральные принципы конструируют алгоритмы мышления, но та мораль, которая нам постоянно навязывается, то Византией, то "цивилизованным обществом", то ещё кем-то (а в действительности всегда идущая из одного сатанинского источника), кроме хаоса, революций, тираний, ничего больше принести не может. Дихотомичное мышление обрекает все дела и начинания на провал - этот тип мышления был нам навязан "сС", поскольку не может верно отображать окружающий нас мир.  Дихотомия утвердилась в традициях и культуре многих народов и установила жёсткий предел для развития науки и мировоззрения всего Человечества. Благодаря этому типу мышления Человечеством легко управлять, его легко обманывать и навязывать ему войны, революции, тирании, кризисы.

Истоки тирании лежат не в отдельном человеке: в Гитлере, Наполеоне, Сталине, не в отдельном учении: коммунизме, фашизме, фундаментализме, и, даже, не в отдельном народе. Истоки тирании обусловлены способом мышления людей данной цивилизации, который формируется существующими моральными принципами. Освенцим и Гулаг, Хиросима и Бабий Яр - это всё результат одного типа мышления, одного вида морали.  Неважно, что при этом провозглашалось и писалось на знамёнах. Важно, какая мораль лежала в основе всех этих деяний, и какое отношение к человеку было на самом деле.

У человека с упрощённой моралью неизбежно простое дихотомичное мышление, которое красит мир лишь в два цвета - чёрный и белый, не замечая всю разнообразную палитру цветов природы, оно делит людей лишь на врагов и друзей, не обращая внимания на множество форм взаимодействий между людьми, оно не в состоянии сделать правильных оценок, кроме крайне противоположных: добро или зло, плохо или хорошо, любовь или ненависть, друг или враг, война или мир. Это мышление рождает грубое отношение к людям, природе, обществу, народам. Упрощая воспринимаемый мир, оно лишает человека возможности творить и, вместе с тем, оно крадёт его будущее. 

Потому что дихотомия ещё никому не дала способности прогнозировать и возможности видеть связи между своими поступками и будущими событиями. Все научные представления этим мышлением разлагаются на противоположности: положительный и отрицательный электрические заряды, северный и южный магнитные полюса, кислоты и щёлочи и т.д., как-будто в природе нет других зарядов, других полюсов и других видов соединений. Дихотомичное мышление, царствующее на нашей планете, породило царство зла, которое, как правило, побеждало все другие проявления мысли, хотя в самом дихотомическом способе мышления нет ничего плохого, при условии, что оно не единственное и не доминирует над остальными.

Дихотомия нас приводит к досадным ошибкам и просчётам, которых очень много скопилось в науке и философии. Нет необходимости их здесь все перечислять, достаточно привести один характерный пример - это всем известное в математике "правило знаков". При умножении двух отрицательных величин, считается, что получается положительная величина, что породило одну из нелепостей, так мешающей при решении инженерных задач: "невозможность" вычислить квадратный корень из отрицательной величины. Но поскольку подобных задач очень много встречается на практике, математикам пришлось придумывать множество всевозможных ухищрений, чтобы выйти из этого затруднительного положения, в которое люди сами себя вогнали. Пользуясь дихотомичной логикой доказательства, какой доказывается теорема, из которой следует "правило знаков", легко доказать другую нелепицу, что при умножении двух положительных величин, в результате получается отрицательное значение.  Но правильное решение этой проблемы лежит в многозначном подходе, когда вариантов умножения знаков, в действительности не один. Один из правильных подходов такой: 

(-) х (-) = (-); (+) х (+) = (+); (+) х (-) = (-,+).

Периодическое появление в науке открытий, которые не возможно сделать при дихотомичном мышлении, например, "теория неявных множеств", появившаяся в 60-е годы (это когда к данному множеству, например, известных людей, члены принадлежат не полностью, а лишь на какой-то процент), говорит о том, что дихотомия это не врождённое, а приобретённое качество людьми, которое можно из человека, при соответствующем воспитании, "убрать".

Мораль расширяет наше мышление, поэтому она является главным оружием против дихотомичного мышления, в воспитании открытого, многомерного мышления. Для её усвоения необходимо вывести образование на достаточно высокий уровень духовности, и начинать обучать детей морали и нравственности с грудного возраста.