Поражения повстанцев Наливайка-Лободы и наступившие
репрессии не ликвидировали казачества, а только его усилили и подняли его
авторитет во всей Украине-Руси. Все недовольные и жертвы репрессий устремились
на Запорожье и усилили его и количественно, и (с прибытием туда недовольных
режимом относительно культурных сил), качественно.
Применение своих сил раззросшееся Запорожское войско
находило в постоянных войнах с татарами и турками. Иногда они предпринимали
далекие походы, пересекая Черное море, и нападая на турецкие города. Так в
1614-ом году они папали на турецкую гавань Синоп, сожгли турецкий флот и
разорили город. В 1615-м году казаки разорили турецкие гавани Мозовни и
Архиски, а погнавшийся за ними турецкий флот сожгли в открытом море. Совместно
с донскими казаками, под общей командой запорожца Шафрана, казаки пересекли
Черное море и разорили Трапезунд. Центр торговли невольниками в Крыму, город
Кафу казаки взяли штурмом, сожгли стоявший в гавани турецкий флот, перебили
14.000 солдат гарнизона и освободили многочисленных невольников.
Сила казацкая росла и крепла и слава их побед над
непобедимимы турками, угрожавшими тогда всей Европе, разнеслась далеко за
пределы Украины-Руси.
И поляки, сами, находившиеся под угрозой нападения татар и
турок в первой четверти 17-го века, и занятые агрессивными войнами с Москвой и
Швецией, волей-неволей должны были искать примирения с возродившимся явочным
порядком казачеством, достигшим 30.000-40.000 отличного войска.
Запорожских казаков и все казачество тогда возглавлял гетман
Конашевич-Сагайдачный, которого в 1606-м году, не спрашивая поляков, казаки
выбрали гетманом. Сагайдачный объявил себя "Гетманом обоих сторон Днепра и
всего войска Запорожского". Поляки примирились со свершившимся фактом и
никаких мер против Сагайдачного не предприняли. Они в это время готовились к
агрессии на Москву и не хотели раздражать православное население Украины-Руси,
казаков же в особенности. Вместо не так давно (после восстания
Наливайки-Лободы), наложенной на казаков "баниции" (объявления их вые
закона), Жолкевским по поручению правительства было объявлено "всеобщее
прощение" и Жолкевский приступил к набору войска для готовившегося похода
на Москву.
Опять появился "реестр", в который было вписано
4.000 казаков, наиболее состоятельных и лойяльных к Польше. Им было дано много
привилегий и еще больше обещано в будущем, а казацкой старшине была обещана
даже, так называемая "нобилитация" - возведение королем в шляхетское
достоинство. Кроме того Жолкевский привлек к походу на Москву ряд отдельных
казацких "ватажков" с их отрядами, ("ватагами") и сколотил
таким образом так называемое "казацкое войско", которое и двинулось
помогать ставленнику Польши - Лжедимитрию добывать московский престол.
К этому времени (первое десятилетие 17-го века) несколько
ослабела католическая агрессия и религиозная борьбa, так как умерлии ее
возглавители, как с католической стороны (епископ Поцей и епископ Терлецкий),
так и с православной (князь Острожский, и епископ Балабан).
Это в значительной мере способствовало попыткам польского
правительства хоть несколько умиротвирить разбушевавшиеся на рубеже столетия
страсти.
К тому же и Сагайдачный избегал открытых конфликтов с
поляками и все время шел путем компромиссов с ними, вызывавших нередко острое
недовольство широких казацких масс. Но в то же время, учитывая невозможность
для Польши прибегнуть к решительным мерам, Сагайдачный вел "свою"
политику и выступал и действовал на свой страх и риск, не считаясь с желаниями,
а иногда и с прямым запрещениями короля.
Так, например, он записался "со всем войском" в
Киевское братство, официально не признанное польским королем, и тем необычайно
поднял авторитет этого идейного центра борьбы против католичества и ополячивания.
По его инициативе и просьбе, находившийся в Киеве, проездом
в Москву, иерусалимский патриарх Феофил возвел ректора школы Киевского братства
Иова Борецкото в сан митрополита, а шесть кандидатов по его предложению возвел
в сан епископов. По отношению к польскому правительству это был акт
революционный, разбивавший его планы ликвидировать православие благодаря
отсутствию канонически назначенных высших иерархов православной церкви. После
Брестской унии, перехода в нее митрополита Киевского и большинства епископов и
смерти оставшихся верными православию епископов, православная церковь в течение
ряда лет была без высших иерархов.
Сначало польское правительство этих назначений не признало,
но вскоре должно было молчаливо примириться с совершившимся фактом.
Восстановление иерархии православной церкви и усиление
братства в Киеве сыграли огромную роль в консолидации и укреплении
религиозно-культурной жизни Украины.
Не менее независимо чем в вопросах наионально-религиозных
поступал Сагайдачный и в вопросах взаимоотношений с татарами и турками, на
которых он нападал и с которыми воевал, не считаясь с мнениями и желаниями
короля. Поляки это терпели, так как своими постоянными нападениями на татар и
турок казаки в то же время косвенно охраняли и польские границы.
Но в вопросах внутренней политики Сагайдачный лавировал и
шел на так далеко идущие компромиссы, что вызывал негодование казачества и
ставил под вопрос возможность сохранить гетманское звание и власть
Комментариев нет:
Отправить комментарий