46. Аже кто даеть куны в резъ, или наставъ в медъ, или жито во просопъ, то
послухи ему ставити, како ся будеть рядилъ, тако же ему имати.
Следует читать медъ в наставъ. Деньги давались в проценты (въ резъ), зерно - в
присоп (или просопъ), а медъ - в настав, т.е. с условием возвращения ссуды
продуктами с надбавкой. Термин во просопъ Дубенский производит от глагола
присыпати, "как и поныне делают, т.е. дают взаймы зерно под гребло вровень
с краями, а обратно принимают от должника в уплату верхом: верх этот назывался
присопъ" (Рус. Дост., вып. II, стр.80).
О месячнемь резе
47. О месячныи резъ, оже за мало, то имати ему; заидуть ли ся куны до того же
года, то дадять ему куны въ треть, а месячныи резъ погренути. Послуховъ ли не
будеть, а будеть кунъ 3 гривны, то ити ему про свое куны роте; будеть ли боле кунъ,
то речи ему тако: промиловался еси, оже еси не ставил послуховъ.
Указаны три вида процентов: месячные, третные и годовые. Кратковременный
месячный рез был в то же время самым тяжелым. Поэтому если месячные проценты
взимались в течение года, то их надо было делать третными. О величине этих
видов процентов имеются различные мнения. Наиболее простое объяснение
следующее: "Один рез законный равнялся 10 кунам (см. ст. 49), что составит
20 процентов, полагая в гривне 50 кун. Два реза дозволено было брать в треть
(за мало днии); два реза, конечно, были вдвое больше одного, что составит 20
кун на гривну или 40 процентов в треть... Точно такой же процент существовал в
XV и XVI веках: "как в людях идет, на пять шестой" (Н.Аристов.
Промышленность древней Руси. СПб., 1866, стр.217-218). Стоимость денег,
даваемых в проценты без свидетелей не должна была превышать 3 гривны. По
другому предположению, взимание резов в треть соответствует получению процентов
по третям года. По Вопрошанию Кирикову (XII в.): "аще по 5 коуне даль, а 3
куны возми или 4". Ключевский считает, что слова - "куны в
треть" - обозначали получение процентов "на две третий", то есть
на 100% шло 50%. (См. примечание к ст. 48.) Регулирование резов сделано в
интересах ростовщиков, а не было ограничением процентов. Присяга
("рота") ростовщика считалась доказательством его правоты. Только при
взимании суммы более чем в 3 гривны требовались свидетели-послухи.
Оуставъ Володимерь Всеволодича
48. Володимерь Всеволодичь, по Святополце, созва дружину свою на Берестовемь:
Ратибора Киевьского тысячьского, Прокопью Белогородьского тысячьского,
Станислава Переяславьского тысячьского, Нажира, Мирослава, Иванка Чюдиновича
Олгова мужа, и оуставили до третьяго реза, оже емлеть въ треть куны; аже кто
возметь два реза, то то ему исто; паки ли возметь три резы, то иста ему не
взяти.
Владимир Всеволодович Мономах созвал дружину в селе Берестове под Киевом. В
совещании принимали участие тысяцкие - киевский, белгородский (пригород Киева)
и переяславский, так как именно тысяцкие ведали городским судом и имели прямое
отношение к торговле (в Новгороде тысяцкий был председателем торгового суда).
Из перечисленных людей известны лишь Ратибор, сидевший в 1079-1081 гг.
посадником в Тьмутаракани, Иванко Чюдинович - вероятно, сын Чудина, известного
по Краткой Правде; он был Ольговым мужем, т.е. был боярином Олега Святославича
Черниговского (умершего в 1115 г.). Мирослав упомянут в 1134 г.:
"принесена бысть дъска оконечная гроба господня Дионисьемъ, послал бо бе
Мирослав" (Ип. л., стр.212). Под 1136 г. упомянуто, что среди переяславцев
был убит Станислав Добрый Тудкович. Замечательно, что имя Нажир принадлежало
также одному переяславцу, упомянутому под 1162 г. (там же, стр. 214 и 354).
По-видимому, Владимир вошел в Киев со своими людьми. Совещание на Берестовом
произошло после восстания в Киеве, вспыхнувшего в связи со смертью великого
князя Святополка Изяславича и приглашением Владимира Мономаха. Восстание было
направлено против ростовщиков и тысяцкого Путяты, двор которого был разграблен
(там же, стр.198). Повидимому, совещание на Берестове было созвано перед
въездом Владимира в Киев. Смысл постановления о резах следующий: если кто берет
деньги по третям, то имеет право два раза брать проценты и получить выданную
взаймы сумму (исто); кто возьмет три реза, теряет право на получение суммы
обратно. Это подтверждает взгляд Ключевского, что "куны в треть обозначали
получение процентов: на 100% - 50%. Два раза "в треть" давали общую
сумму долга - "исто".
49. Аже кто емлеть по 10 кунъ от лета на гривну, то того не отметати.
Считая 50 кун в гривне, получаем 20% годовых (от лета), которые разрешалось
брать.
Комментариев нет:
Отправить комментарий