Не ожидая формального решения земского собора о
воссоединении, царь Алексей Михайлович своей грамотой от 22 июня 1653 г,
уведомил Богдана Хмельницкого о согласии на воссоединение и сообщил, что он
готовит войска для помощи казакам.
После этого было снаряжено к Хмельницкому специальное
посольство во главе с боярином Бутурлиным, которое выехало из Москвы уже 9
октября.
Но ввиду того, что гетман с войском в то время находился в
районе Каменца, где велись бои с поляками под Жванцами, посольство целых
полтора месяца задержалось в пограничном русском городе Путивле и только 22
декабря, получивши известия, что казаки к концу года возвращаются в Чигирин,
был продолжен путь на Украину.
Путь этот, как и путь Унковского в 1649 г., был сплошным
триуфальным шествием, начиная с пограничного украинского сотенного местечка
Карабутова и кончая Переяславом, который Хмельницким был определен как место
встречи, т. к. в нем было больше возможностей хорошо разместить многочисленное
посольство чем в Чигирине.
Кроме официального донесения Бутурлина об этом пути,
сохранились и украинские источники, полностью подтверждающие донесения
Бутурлина, как например, "свидетельство" сопровождавшего посольство
есаула Войтенко о пути русского посольства от Путивля до Переяслава.
22 декабря многочисленное посольство, состоящее из "9
стольников, трех стряпчих, семи дворян, головы московских стрельцов с 3
сотниками, 11 подъячих, 200 стрельцов и многих слуг, было встречено перед
Карабутовым духовенством с крестами и хоругвями, сотником с казаками и всем
населением местечка. Во время молебна многие плакали от радости, твердо веря,
что пришел конец их страданиям под властью поляков.
Так же, как в Карабутове встречали посольство во всех
городах и местечках, через которые оно проезжало: Красный Колядин, Иванницу,
Прилуки, Басань, Барышевку. Особой торжественностью отличалась встреча
посольства в Переяславе. За пять верст от города посольство встретил полковник
с 600 казаками, перед городам были выстроены шеренги пеших казаков; у ворот
города с крестами, хоругвями и святой водой встретило все переяславское
духовенство, а за ним жители города с хлебом-солью.
Под звон колоколов всех переяславских церквей, посольство
направилось в собор, где был отслужен молебен, после чего гости были разведены
по квартирам, а казаки и горожане долго веселились, стреляя из ружей и даже из
пушек.
Радость населения Украины-Руси при известии о согласии
России на воссоединение была всеобщей и неподдельной. Оспаривать это, как
пытаются делать сепаратисты, значит искажать историческую действительность,
подтвержденную многочисленными свидетельствами современников, как великоросов,
так и украинцев.
Только микроскопически малая группа населения относилась к
воссоединению настороженно, а иногда и враждебно, хотя, учитывая общее
настроение, и не смогла открыто возражать.
Это была незначительная часть старшины, главным образом
шляхетского происхождения и воспитания (часто в иезуитских школах) да самая
верхушка православного духовенства.
Целью первых было введение на Украине социального порядка
польско-литовского, однако без польского господства, а со своими украинскими
магнатами, каковыми могли бы стать старшина, и со своей шляхтой, права которой
получило бы известное число реестровых казаков. То-есть создание из
Руси-Украины подобия Вел. Кн. Литовского, связанного с Польшей только личностью
общего короля.
Митрополит и некоторые епископы и архимандриты без
энтузиазма относились к воссоединению, ибо боялись неизбежно связанного с мим
подчинения православной церкви Руси-Украины Московскому патриарху. Они
предпочитали бы иметь равноправие с католиками с сохранением, как своей
церковной автономии, так и положения крупных феодалов, подобно
князьям-епископам католической церкви.
Искажая историю, шовинисты-сепаратисты изображают эту
незначительную группку людей стремившихся к личной выгоде, как "оппозицию
против порабощения Украины москалями".
В действительности же эта "оппозиция" не
осмелилась даже открыто выступить на Переяславской раде, на которой единогласно
было принято решение о воссоединении.
Только в Киеве эта "оппозиция" проявила себя: в то
время как киевляне восторженно приветствовали приехавшего приводить их к
присяге Бутурлина (после Переяславской Рады), митрополит Косов, тот самый, что
приветствовал захватившего в 1652 г. Киев Радзивилла, и архимандрит
Киево-Печерской Лавры Тризна удерживали своих крепостных и слуг от принесения
присяги и не хотели сами присягать. Однако их сопротивление Бутурлину скоро удалось
преодолеть без применения каких бы то ни была насильственных мер и они должны
были подчиниться общему настроению и желанию всего народа.
Украинские источники: "Летопись Самовидца",
"Летопись Г. Грабинки", "Летопись С. Величко" сообщают о
редком единодушии всего народа в вопросе воссединения и о радости, с которой
люди принимали присягу единоверному и единокровному русскому царю. "И
бысть радость великая в народе" - гаворит летописец.
При таких настроениях готовился Переяслав к казачьей раде,
созванной Хмельницким для решения вопроса о воссоединении Украины с Россией.
На эту раду со всех краев Украины съезжалась казацкая
старшина, а также не мало представителей населения отдельных городов и
местечек.
Сам Хмельницкий запаздывал, т. к. на Днепре был ледоход и он
смог переправиться только 6. января (1654). Вечером в этот день Хмельницкий
прибыл в Переяслав и на следующий день посетил Бутурлина на его
"подворьи" (квартире) и выработал с ним весь церемониал
воссоединения.
8 января в Переяславе на площади, собралась рада, в которой
принимали участие не только казацкая старшина и казаки, но и народ:
духовенство, мещане, крестьяне.
Некоторые историки оспаривают всенародный характер этой
рады, считая, что эта рада была чисто старшинская или старшинско-казацкая. Но,
сохранившиеся в источниках, подлинные слова Хмельницкого, с которыми он
обратился к собравшимся, это мнение опровергают. Хмельницкий сказал: "до
всього войска запорожського и всех православных христиан ныне собрали есьмя
раду явную всему народу..."
Площадь, прилегающие улицы, крыши домов были заполнены
собравшимся народом, к которому обратился с большой речью Богдан Хмельницкий.
Обрисовав общее положение, он дал характеристику четырех соседей Украины:
Крыма, Турции, Польши и России. "Каковы татары - мы знаем; каково живется
там православным, что попали под власть турецкого султана - мы тоже знаем и
Руси такой доли не желаем; о поляках и говорить не надо: кто из нас не испытал
их панованье на себе? Но есть еще единоверный и единокровный восточный царь
православный!..
"Волим под царя Московского православного," -
прокатился ответ народа по площади.
Так, 8 января 1654 г., после полудни, на площади в
Переяславе было провозглашено воссоединение Украины-Руси с Россией.
После этого в соборе присягнули на верность царю гетман и
полковники, на следующий день остальная старшина, казаки и народ. В Киеве,
Нежине, Чернигове и других крупных городах, также в торжественной обстановке,
совершили приведение к присяге или сам Бутурлин или члены его посольства. В мелких
городах, местечках и селах приведение к присяге было проведено местной казачьей
администрацией. По свидетельству и русских и украинских современников, народ
присягал не только охотно, но и радостно и нигде нет сведений о попытках
уклониться от присяги, кроме уже упомянутого случая в Киеве.
"Як на Велыкдень (Пасху) йшов увесь народ до церквы
присягаты" - говорит украинский летописец - современник.
В процессе оформления воссоединения в Переяславе имело место
одно недоразумение, которое дало повод шовинистам-самостийникам и их
исторической "школе", искажая действительность, ложно изображать
исторический акт воссоединения. Некоторые старшины потребовали от Бутурлина,
чтобы он от имени царя также присягнул на верность всему тому, о чем было договорено.
Находясь долгое время под владычеством Польши, где короли
часто и охотна давали присяги (далеко не всегда их выполняя), казацкая старшина
считала естественным, что-бы, в отсутствие царя, за него присягнул Бутурлин,
видя в этом гарантию, что будет выполнено обещание совместных военных действий
против Польши и сохранение установившейся после изгнания поляков казачьей
администрации, т. е. широкой автономии Украины.
Бутурлин присягать категорически отказался, говоря, что не в
обычае, чтобы русский царь, давши обещание, еще и присягал.
Зная настроение широких народных масс и их стихийное
стремление к воссоединению, в котором они видели единственное спасение от
ненавистного польско-католического порядка, старшины -
"оппозиционеры" не решались настаивать и принесли присягу.
В течении января-февраля присяга была проведена по всей
свободной от поляков территории Украины. При этом составлялись списки принявших
присягу, согласно этим спискам присягнуло 127.338 человек, глав семейств.
Принимая во внимание, что в некоторых районах Правобережья
присяга не была проведена, т. к. эти районы были заняты поляками, и считая
семью в 5-6 человек, мы устанавливаем приблизительную численность населения
Приднепровья в один миллион человек. Такова была в то время численность населения
Приднепровья, боровшегося за свое освобождение. Галиция и Слободская Украина в
борьбе не участвовали.
Число это полностью совпадает с результатами вычислений
украинского сепаратиста Холмского, который в своей "Истории Украины"
(Мюнхен, 1947 г.) также определяет население Приднепровья в то время в один
миллион.
После присяги для оформления статуса Украины в Русском
Государстве и для выработки плана общих действий, Хмельницким были отправлены в
Москву генеральный судья Зарудный и переяславский полковник Тетеря.
Комментариев нет:
Отправить комментарий