Годы спустя, я прочитал памфлет, подчёркивающий непоследовательность и невероятность содержания книги Анны Франк «Дневник маленькой девочки». [434]
Доктор Роберт
Фаурисон, либеральный профессор, специализирующийся в установлении аутентичности
литературы, и работающий в университете Лиона, Франция, сделал веское заявление
о том, что книгу подобного содержания и формы, по крайней мере, в её
опубликованном варианте, не может написать девочка подросток.
Мне также
показалось странным, что эта девочка, которая является наиболее известной жертвой
Холокоста, проведшая большую часть войны в Аушвице (Освенцим) не погибла в
газовой камере. В конце войны немцы эвакуировали её, вместе со многими другими
узниками, в Берген-Белсен.
В последние
месяцы войны она заболела тифом и умерла. Сестра Анны Франк, Марго, и её мать
также не погибли в газовой камере. Они тоже умерли от тифа.
Её отец,
Отто, заболел, будучи в Аушвице и был вылечен в лагерном госпитале. Ближе к
концу войны немцы эвакуировали его в Маутхаузен, где он и был освобождён. Отто
Франк сам подтвердил эти факты.
Эти факты
идут вразрез с историями, которые я читал об Аушвице. Книги и фильмы показывали
лагерь как сборочный конвейер убийств, место, где целые вагоны, гружёные
евреями отправлялись в газовые камеры прямо со станции, сразу же по прибытии.
Нацисты,
предположительно, осматривали вновь прибывших и посылали трудоспособных на
работы, а маленьких детей и больных — в газовые камеры. Если эти истории —
правда, почему тогда маленькая Анна и её сестра, которые прибыли в Аушвиц в
возрасте, предполагающем умерщвление, остались живы?
Другая
известная жертва Аушвица — один из основных священников Холокоста, Эли Висел,
пребывал, как и отец Анны, в лагерном госпитале в конце войны. В его
автобиографической работе «Ночь» Висел рассказывает, что в январе 1945, в
отделении Аушвица Биркенау, ему сделали операцию на повреждённой ступне. Его
доктор прописал ему две недели отдыха.
Русские
должны были вскоре освободить лагерь и всем пациентам госпиталя и прочим
узникам, которые не были способны самостоятельно передвигаться, был
предоставлен выбор немецкими властями остаться в лагере и быть освобождёнными
русскими или быть эвакуированными вместе с немцами.
Обсудив это
с отцом, Висел решил быть эвакуированным вместе со своими предполагаемыми «убийцами».
[435] [436]
Я также
должен отметить, что третья самая известная жертва Холокоста — Саймон
Визентал [437], который стал известен своей борьбой с теми, кто усомнился
хотя бы в одном из аспектов Холокоста.
Как и отец
Анны Франк и Эли Визел, Визенталь тоже лежал в нацистском госпитале. Визенталь
писал, что, когда он там находился, он пытался покончить жизнь самоубийством,
перерезав себе вены. Нацисты, как он утверждает, которые пытались уничтожить
всех евреев в Европе, не позволили ему умереть.
Вместо
этого они послали его в госпиталь, где бережно заботились о нём, пока он не
выздоровел. Если бы немцы были так жестоки, как это описано в книгах Визела, то
почему он и его отец решили уехать вместе с ними вместо того, чтобы ждать советских
освободителей.
Когда я
прочитал это признание Визела, я почувствовал не доверие: почему они послали
отца Анны в госпиталь и почему они посмели спасти жизнь еврея, который пытался
по кончить с собой? Узнав об этих фактах, я понял, что они совершенно не
совпадают с общепринятыми представлениями о Холокосте.
Может,
история Холокоста изменилась за годы. Итак, первое, что я сделал, достал свою
потрёпанную энциклопедию Британика 1956 года. [438] В ней было только одно
упоминание о зверствах нацистов против евреев.
В огромной
статье о Второй мировой войне даже не упоминалось о нацистских погромах. В этом
издании не было статей посвящённых Холокосту. В статье под названием «Евреи»
был короткий абзац о евреях в Европе во время войны.
В этой
статье, написанной Якобом Маркусом, наиболее выдающимся историком этого
времени, есть много ссылок на еврейских писателей как на источники информации,
включая «Иудейскую энциклопедию», «Иудейский словарь», «Еврейскую энциклопедию»
и «Большую еврейскую энциклопедию». В статье преобладает про-еврейская направленность,
Маркус описывает условия жизни при нацизме.
Для того,
чтобы привести в жизнь решение еврейского вопроса в соответствии с их теорией,
нацисты проводили целенаправленные изгнания и депортацию евреев, в основном
восточноевропейского происхождения и почти из всех европейских стран.
«Мужей и
жён часто разделяли и их посылали тысячами в Польшу и западную Россию. Там их отправляли
в концентрационные лагеря или огромные резервации, или посылали в болота или на
дорожные работы. Огромное количество людей погибло от тех нечеловеческих
условий, в которых они работали. В то время как многие еврейские центры были
втянуты в войну, американские евреи оставались в стороне и занимались
укреплением своих позиций на мировой арене» [439].
Представьте
себе моё удивление, когда я нашёл такое описание Холокоста в Энциклопедии
Британика, опубликованной через 11 лет после войны, после всемирно известного
Нюрнбергского процесса. Я ожидал прочитать детальное описание величайшего в
истории массового убийства.
Конечно, в
статье обрисовывалась жуткая картина страданий, но что более важно, в ней не
упоминается знаменитая цифра 6 млн., газовые камеры и даже само слово
«Холокост».
Вместо
этого в энциклопедии просто говорится, что нацисты поместили евреев в концентрационные
лагеря и заставили их работать, и что многие умерли от ужасных условий. Я
подумал, как это далеко от сегодняшнего представления о Холокосте.
Мне
показалось странным, что такая известная и уважаемая в мире энциклопедия, так
описывает страдания евреев. У меня появились сомнения по этому вопросу и после
этого открылись глаза на некоторые вещи.
В 1970 году
я пошёл в общественную библиотеку и опять посмотрел главу «Евреи» в энциклопедии
Британика, [440] на этот раз 1967 года издания. В отличии от предыдущих
изданий, в ней говорилось о попытке немцев уничтожить всех европейских евреев
«более экономным и эффективным, чем расстрел и повешение, способом — отравление
газом». Что издатели Британики узнали нового в 1967 году в отличии от 1956
года?
Почему такая
разница в сравнении с прежними изданиями? — спросил я себя. Неужели через 10
лет после войны было найдено какое-то новое свидетельство? И если нацисты так
эффективно боролись против евреев Европы с целью уничтожить их, то почему так
много выжило?
Миллионы
евреев впоследствии получили компенсацию от немецкого правительства. Как все
они выжили? Я также заметил в автобиографии Визела, опубликованной в том же
году, что и Британика, что, хотя он упоминает крематорий в Освенциме, он ни
разу не упоминает газовые камеры.
Он пишет,
что евреев уничтожали в больших количествах, живьём бросая их в печи. Это является,
несомненно, ужасным обвинением, но оно не совпадает с теми, которые выдвигаются
сегодня.
Визел также
цитирует воспоминания об убийстве евреев в Бабьем Яру, где «на протяжении нескольких
месяцев земля продолжала дрожать» и «время от времени фонтаны крови били из
земли». [441] Я подумал: тот ли это человек, который скажет мне всю правду о
Холокосте!
У меня
возникли эти и другие дерзкие вопросы. На самом ли деле нацисты построили эти
ужасные камеры, перевезли туда миллионы евреев и таким образом уничтожали их?
Если у них
было намерение уничтожить их, то почему они не использовали пули, которые
стоили всего несколько центов, и которые бы так же эффективно умертвили их без
расходов на перевозку, еду, проживание и медицинское обслуживание? Я спросил
себя, если нацисты действительно хотели истребить всех евреев, почему им
понадобилось строить все эти лагеря?
Нелегко мне
было задавать себе эти вопросы. Меня смущало то, что я оправдывал массовые
убийства, сомневаясь в правдивости этих ужасов. Я видел выживших после лагерей
на телевидении. Они рассказывали о том, как из кожи жертв делались абажуры, из
человеческих тел делали мыло. Иногда у меня просыпалось чувство жалости, и я
ненадолго оставлял эту тему.
Наконец, я
решил продолжить чтение и обдумать проблему глубже. Тот, кто ищет правду всегда
прав. Грешит тот, кому не хватает смелости узнать всю правду до конца. Я начал
свои исследования Холокоста, просмотрев материалы Нюрнбергских процессов,
международных судебных разбирательств, которые как предполагается, открыли сущность
и масштабы Холокоста.
Комментариев нет:
Отправить комментарий