На это даёт исчерпывающий и документированный ответ тот же Дижур,
знаток и исследователь этого вопроса.
«Накопление
капиталов было результатом деятельности евреев в течение первой половины 19 столетия,
в качестве откупщиков пропинационных сборов и содержателей оптовых складов
спиртных напитков и питейных заведений».
Кроме того, многие евреи арендовали у помещиков винокуренные
заводы. В одном только Киеве было несколько складов и множество питейных
заведений (шинков) в руках евреев.
Например, Вайнштейн имел оптовый склад и 72 питейных дома. Мернерей
— оптовый склад и 10 питейных заведений. В Черкаесах Скловский
имел оптовый склад и 23 питейных дома.
Вообще, дело торговли водкой во всей «черте оседлости» было почти
исключительно в руках евреев.
Как известно, в те времена деятельность шинкарей, торговавших
водкой, была тесно связана и переплетена с деятельностью ссудно-кредитной, не
подлежавшей никакому контролю и учёту.
Попросту говоря, с ростовщичеством, жертвой которого были не
только крестьяне, закладывавшие и пропивавшие в шинках своё убогое имущество,
но и помещики, прибегавшие к займам у шинкарей и откупщиков.
Банковское дело находилось тогда в зачаточном состоянии, а потому
лица, нуждавшиеся в кредите, прибегали к помощи частных лиц, у которых были
наличные деньги.
Немало и представителей администрации — чиновников и офицеров —
также прибегали к кредиту у шинкарей и откупщиков, что, естественно и
неизбежно, ставило их в зависимое положение по отношению к своим заимодавцам и
препятствовало успешной борьбе с ростовщичеством, которую старалось вести
Правительство.
Собранные таким путём капиталы, со второй половины 19 века, евреи
начали инвестировать в бурно развивающуюся промышленность: сахарную,
железнодорожное строительство и другие отрасли торговли и промышленности
России, в особенности, в банковское дело.
И, в результате, Россия, перед революцией, имела много десятков,
если не сотен евреев-миллионеров и их влияние и удельный вес в экономической
жизни страны быстро и неуклонно рос.
Параллельно с этим, росло и их влияние не только на экономическую
сторону жизни, но и на культуру, литературу, политику, нравы всей России.
Чувство племенной солидарности, свойственное всем племенам и
народам вообще, у евреев было и есть развито особенно сильно. На это обратил
внимание ещё Тацит,
говоря об особой любви евреев к своему племени.
И, побуждаемые и руководимые этим чувством, евреи всегда и везде
старались не только помочь, но и выдвинуть своих соплеменников, способствуя их
успехам и противодействуя успеху и выдвижению их потенциальных конкурентов —
не-евреев.
Обладая финансами и будучи тесно сплочены единством расы и веры,
они в этом направлении преуспевали чрезвычайно.
Комментариев нет:
Отправить комментарий