
Итак, около 6200 г. до н. э. экспедиция
жрецов-правителей малоазийского Шу-эден-на-ки-дуга ('Руки-закона степи страны
благой', как называлось тогда поселение праиндоевропейцев у современного
Чатал-Гуюка) достигла святилищ приднепровского Шу-нуна ('Руки-закона
владычицы', совр. Каменной Могилы, плиты которой были пронумерованы одним из ее
исследователей -М.Я.Рудинским). С её плит 4, 39, 9/6, 29, 10, 25/ А, 25/В,
37/4, 34/А странники в той же последовательности сняли копии пранадписей.
Открывший данное событие шумеролог А.Г.Кифишин расшифровал эти надписи так:
39
по жребию богини Инанны, праматери благой земли и степи, гибнет (также)
Сухур-алаль [предтеча Энлиля];
9/6
Месламтаэа [сын Ану] убивает Большую Птицу [Смерть], а семиголовая
Ниндара-из-бездны [жена Ану] помогает судом своему мужу, — который, обретя [за
время пребывания в бездне Большой Птицы] разум Мыши, справляет праздник (своего
воскресения) на Поселении;
29 бог-громовик Им или Ишкур [ипостась
воскресшего Ану?] - великий судья богини зерна Ашнан — судит богов в
"праведные годы " ;
10 богиня-медведица Аз, пользуясь лирой,
освящает суд.
Так
завершается первый календарно-мифологический сюжет. Далее приводятся перечни
мифологических и легендарно-исторических правителей Благой Земли и Степи (от
Надпорожья до устья Молочной?):
25/А
Думузи, Сухур-алаль, Кас-кисим, Ри-алаль, Уту-паиль, Му-ги, Энлиль-паиль,
Ки-саль, Соль-туш (и ещё 5 правителей между Думузи и Сухур-алалем, о чём см.
ниже);
25/В
А-энзу, Кас-шегбар, Намтар - "творец полей утугов (демонов) ", Килим
- "разливающая воду", Ибаз - "творец волокуши(?)", Ламар -
"древом поразивший мудрецов ", Уту - "творящий суд воды "
(и ещё 4 правителя между А-энзу и Кас-шегбаром).
Третья
часть подобна первой своим календарно-мифологическим содержанием:
37/4
- 34/А Бог Энлиль [воплощение предшествовавшего ему Сухур-апаля? ] осужден за
неправильное бракосочетание с Нинлиль и казнен. Однако позж-е (отыскан в
потустороннем мире Нинлиль вместе с их сычом - богом луны Эту) Эн:т.1ь воскресает.
Копия, снятая с данной летописи жрецами
малоазийского Шу-эден-на-ки-дуга и воспроизведенная на барельефе Праматери
сущего (Гатумдуг?) храма 23/VII. несколько
отличается от оригинала. Во-первых, в списках правивших династий богов и
пращуров опущено два вышеуказанных блока имен; кроме того, не приведены даты
основания этих династий . Во-вторых, упомянутая на плите 9/6 " Мышь"
заменена на " птицу Имдугуд".
Можно считать, что сочетание этих оригинала и копии древнейшей в мире
летописи означало заключение мирного договора, обусловившего открытие
Циркумпонтийской зоны формирования индоевропейской общности. Этот древнейший в
мире письменный договор 6200 г. до н. э. ознаменовал начало всемирной
цивилизации (государственности).
Наиболее информативны среди прочитанных
керешских надписей такие: (жертвенная) овца схвачена (верховным) жрецом Аратты;
канал жреца Ураша [бога небес], кирпич (магического) предопределения 40;
(жертвенный) ягненок стены воинов.
Итак, древнейшее государство Аратта имело уже каналы и крепости,
священнослужителей и воинов, социальную иерархию, определённые ритуалы и
культы, исконных богов...
Комментариев нет:
Отправить комментарий