Мы
рассмотрели некоторые этапы эволюции концепции порабощения человечества от
имени Бога на основе монополии на ростовщическую деятельность и этапы внедрения
её в общество.
И
следует признать, что современный мир находится под пятой ростовщиков и не
может найти приемлемого выхода, несмотря на разразившийся глобальный кризис,
вызванный именно этой финансовой системой.
По этому поводу Жак Атали писал[1]:
«Превращение
Ротшильдов в международных банкиров... изменило всю структуру еврейского
государственного бизнеса... Это дало новый стимул для объединения евреев как
группы, причём международной группы. Исключительное положение дома Ротшильдов
оказалось объединяющим фактором в тот момент, когда религиозно-духовная
традиция перестала объединять евреев. Для не-евреев имя Ротшильда стало
символом международного характера евреев в мире наций и национальных
государств. Никакая пропаганда не могла бы создать символ более удобный, чем создала
сама действительность... Еврейский банковский капитал стал международным,
объединился посредством перекрёстных браков, и возникла настоящая международная
каста”. Члены этой касты “управляли еврейской общиной, не принадлежа к ней
социально и географически. Но они не принадлежали и к нееврейской общине”».
Джон
Кеннеди понимал всю порочность современной ростовщической системы и поставил вопрос
так:
«Готовы
ли мы, в конце концов, понять те опасности общественного неравенства, которые
вызваны действием современной денежной системы и изменить её, или мы будем
ждать всемирной экологической и экономической катастрофы, возникновения войн
или революций».
Но это
оказалось небезопасным для его жизни.
В России
монопольное право на ростовщичество удалось обеспечить определённой группе в
XIX веке, после принятия в качестве священной книги Ветхого завета, а на Западе
это произошло ещё раньше. Но кризис привёл к тому, что даже церковные иерархи
начали понимать, что так дальше жить нельзя.
С
началом глобального финансового кризиса 2008 и последующих годов папа римский
Бенедикт XVI высказал своё критическое отношение к мировой финансовой системе.
«Римский
Первосвященник напомнил о социальной позиции Церкви и традиционном отношении к
обладателям "мирских" богатств.
Папа
Римский Бенедикт
XVI заклеймил глобальную финансовую систему как эгоцентричную и близорукую,
которая мало заботится об общественном благе, особенно о бедных. По словам
католического лидера, финансовая система, поставив своей целью краткосрочное
обогащение, стала опасной для всех.
В своем
ежегодном мирном обращении Папа призвал глобализирующийся мир к “общему моральному
кодексу”, что как-то поможет сократить пропасть между бедными и богатыми,
передает "Новый Регион"
со ссылкой на агентство Reuters.
Бенедикт
XVI, который недавно уже отпускал несколько критических замечаний в адрес
банковских практик, подчеркнул, что негативные аспекты финансовой глобализации
ясно видны всем. “Сегодняшняя ситуация представляется чрезвычайно хрупкой: мы
испытываем негативные последствия системы совершения финансовых операций, как национальных,
так и мировых, которая оказалась недальновидной, стремящейся повысить ценность
финансовых сделок, сосредоточив внимание на техническом управлении различными
формами риска”, — сказал Папа в обращении Католической церкви к Всемирному дню
мира, который отмечается 1 января.
Умственная
близорукость дала о себе знать, когда мировая финансовая система отошла от
своей основной цели — быть стимулом долгосрочному росту и созданию рабочих
мест.
“Таким
образом, финансовая схема, поставив себя в рамки краткосрочности, стала опасной
уже для всех”, — прокомментировал он.
Наблюдатели
отмечают, что в нынешнем обращении Бенедикта XVI, которое по традиции
направляется главам государств, правительств и международных организаций, сделан
наиболее глубокий и всесторонний критический анализ действующей банковской
системы с начала мирового финансового кризиса.
Напомним,
что в книге Бенедикта XVI “Иисус из Назарета”, вышедшей
в свет на Западе в 2007 году, а пару недель назад появившейся и в русском
издании, понтифик нелестно отзывается о капитализме. Он приводит в книге личные
размышления о жизни и учении Иисуса Христа, критикуя “зло” капиталистической
эксплуатации бедных, порицая при этом и то, что в марксизме отсутствует Бог»[2]
Иерархи
РПЦ обратились к этой же теме несколько позднее. Недавно было опубликовано
такое сообщение[3]:
«Современная
финансово-экономическая система обречена на крах — и значит, она должна быть
изменена", — сказал Чаплин во вторник в ходе телемоста “Москва — Киев”,
посвящённого итогам первого дня визита Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
на Украину.
По словам
протоиерея, эта позиция закреплена в принятом Синодом РПЦ документе, посвящённом
отношению к мировому экономическому кризису.
Первое в
истории заседание Священного Синода Русской православной церкви в
Киево-Печерской лавре состоялось 27 июля 2009 года.
"Этот
документ (содержит) достаточно смелые заявления. Подвергается сомнению в
принципе неотвратимость краха дальнейшего существования нынешней мировой экономической
системы. Более того, говорится о том, что ростовщичество,
то есть взимание банковского процента, всегда воспринималось как морально
небезопасный род занятий”, — сказал Чаплин.
Вместе с
тем он отметил, что в документе нет призыва к отказу от использования всех
возможностей современных финансовых инструментов, но говорится о необходимости
усиления общественного контроля и о нравственном самоконтроле.
РПЦ не
даёт рецепта изменения существующей финансово-экономической системы. “Но мы
убеждены в том, что сегодня и правительства разных стран, в первую очередь
стран “большой восьмерки”, и глобальное гражданское общество, и религиозные
общины должны предлагать параметры пересмотра всех принципов, на которых
строится мировое экономическое развитие”, — подчеркнул Чаплин».
А почему
же иерархии католицизма и РПЦ не предлагают альтернативной концепции организации
жизни общества, свободной от ростовщичества? — Ведь Дух Святой — наставник на
всякую истину.
Всё
изложенное выше в настоящей работе показывает, в чём корни современного
ростовщичества, и откуда проистекает неспособность церквей конструктивно
выступить за освобождение обществ от его власти.
Пусть
иерархи РПЦ внимательно всё прочтут и примут решение, что делать с
теоретической платформой ростовщичества — ветхозаветной доктриной скупки мира и
порабощения человечества. Т.е. им следует решить:
·
является
ли ныне признаваемая неотъемлемой частью «Священного писания» редакция Ветхого
завета воистину боговдохновенной?
·
является
ли вероучение о становлении на Земле Царствия Божиего в эпоху до Судного дня —
ересью, либо Церковь в прошлом пошла на поводу у сильных мира сего и назвала
ересью истинную суть учения Христа о становлении Царствия Божиего на Земле
усилиями людей в Божьем водительстве?
По
нашему мнению суть учения Христа именно в этом, поэтому его учение надо
очистить от лжи заправил библейского проекта порабощения человечества от имени
Бога и вернуться к истинному Христианству, которое проповедовал Иисус Христос,
для чего необходимо пересмотреть исторически сложившуюся традицию
вероисповедания и вероучение, лежащее в её основе.
А что
касается построения макроэкономической системы, свободной от ростовщичества, то
это одна из частных задач, которая может быть решена, — была бы на то добрая
воля людей[4].
Внутренний Предиктор СССР,
ноябрь 2009 — 27 марта 2010 г .
[1]
Цитата по источнику: «Безымянная война», Арчибальд Рамзей (http://www.rus-sky.org/history/library/ramsey.htm).
[2] http://www.newsru.com/religy/12dec2008/finances.html:
опубликовано 12 декабря 2008 г.
[3]
28/07/2009 http://www.rian.ru/
РИА НОВОСТИ.
[4]
В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. работы ВП СССР
“Мёртвая вода” и “Краткий курс…”, а также аналитическую записку 2010 г .
“Организационно-технологический подход к макроэкономическим системам — ключ к
успеху экономического и общекультурного развития общества”.
Комментариев нет:
Отправить комментарий