История
перевода Библии на Западе описана во множестве источников, мы же на основе
информации из этих источников попытаемся выделить ключевые моменты процесса
распространения еврейской Библии на Западе до появления её в России.
Анализируя
Острожскую Библию, издание которой относят к XVII веку, уже можно увидеть, что нужные
изменения в неё внесены: есть ростовщическая доктрина в Ветхом завете, а в
Новом Завете вставлена родословная Иисуса Христа и добавлены фразы,
высвечивающие руководящую роль иудеев. Как мы уже знаем, Острожская Библия
составлялась с использованием Вульгаты, которая к тому времени уже была
откорректирована «как было надо» заправилам проекта, поэтому имеет смысл более
пристально присмотреться к этому варианту перевода Библии.
Отличительная
особенность текста Вульгаты в том, что в нём «сохранялись все соотношения между ветхозаветными пророчествами
и их исполнениями в Новом завете»[1].
Вульгата
— это перевод на латинский язык якобы 4-го века новой эры, сделанный Иеронимом
Блаженным. Один из исследователей Библии[2]
об этом пишет:
«В конце
IV в. новый перевод Библии на латинский язык сделал христианский “отец церкви”
Иероним. В предисловии к переводу книги Иова Иероним писал: “Для понимания этой
книги я пользовался советами одного учёного раввина из Лидды, который у иудеев
считается первым, и был вознаграждён мною немалыми деньгами”. В другом
предисловии он заверяет, что исследовал все греческие версии, но при переводе
“ни в чём не изменил еврейской истине”».
Насчёт IV века есть большие сомнения. Как
раввин мог давать советы в IV веке, когда составление еврейской Библии было осуществлено
в XIV веке?
К тому
же перевод Иеронима, который обычно называют «Вульгата» (по-латински — «народная»),
был признан католической церковью каноническим только после Тридентского
собора, в XVI в., а текст его «подлинным» и «боговдохновенным», после чего под
строгим наказанием католикам запретили читать и иметь в доме священное Писание
в другом переводе. На этом же соборе был подтверждён (а точнее — принят)
Никейский символ веры[3].
Триденский
собор открылся 13 декабря 1545
г . в Триденте, а закончился в 1563 году, поэтому можно себе представить, какую работу в
течение 18 лет выполнили хозяева библейского проекта, чтобы сделать Вульгату,
канонической книгой. Число Отцов собора (епископов и прелатов с правом голоса),
участвовавших в его работе, колебалось: на первой сессии присутствовали 34, а
на двадцать пятой и последней — 215. После Собора был издан индекс запрещённых
книг в 1564 году, т. е. книг, которые запрещалось читать католикам, и если эти
книги попали в распоряжение римской курии или епископа, они должны были быть
уничтожены[4].
Потом,
как известно, загорелись костры из святых писаний и книг прежних редакций, и возможно
удалось уничтожить всё, что не содержало необходимых вставок и исправлений, ну
а впоследствии вину взвалили лишь на католических иерархов.
Карташев
считает, что «латинский Запад, скрывая
Библию от народа, тем более не торопился полностью кодифицировать и издавать
её. Только Реформация дала Библию Западу». Но возможно и иное: нечего было
ещё предъявлять обществу. Священные книги только корректировались с
определённой целью, о которой мы уже говорили.
Является
общепризнанным время выхода в свет таких известных европейских изданий Библии,
как Библия Иоханна Гутенберга — 1455 год, «Die deutsche Bibel» Мартина Лютера —
1534 год, чешская «Kralicka Bible» — 1586 год, словенский перевод Библии Юрия
Далматина — 1586 год, Библия короля Иакова («King James’ version») — 1611 год.
Но это
всё полные Библии, содержащие уже не только Новый завет, но и Ветхий, и появление
в XVI веке как раз
и показывает время их создания. Правда и здесь не всё чисто: например нельзя
точно ничего сказать об авторе Библии, которая приписывается Иоханну
Гуттенбергу, потому что на ней не указан издатель, год издания и автор.
Считается,
что в Германии в конце XV — начале XVI века было издано 17 разных переводов Библии, но они
были забыты после появления Библии Лютера.
[1]
Конспект лекций по Истории Западных исповеданий,
http://www.tds.net.ru/spbda/konsp/3kurs/zap3/8.html.
[2]
БИБЛИЯ: ТЕКСТ, ВЕРСИИ И ПЕРЕВОДЫ ВЕТХОГО ЗАВЕТА (http://www.aquarius-eso.ru/a-eso/bible_transl.html#3).
[3]
По традиционной хронологии Никейский символ веры впервые был принят в 325 г . на первом Вселенском
соборе, после чего в него последующие соборы вносили некоторые «уточнения».
[4]
Этот Index Librorum Prohibitorum постоянно обновлялся и пополнялся новыми
произведениями, поскольку авторы писали и после 1564 года. Обновлённый список
был обнародован в конце 1940-х годов, и после войны в Европе было неудобно
сохранять средневековые традиции, индекс больше не обновлялся, и фактически был
выведен из употребления.
Комментариев нет:
Отправить комментарий