Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 6.
РАЗНОЕ

1. ИИСУС ХРИСТОС И "АНТИЧНЫЙ" ЕВКЛИД.

В книге "Царь Славян" мы показали, что среди многочисленных отражений Иисуса Христа на страницах "античной" истории есть одно, достаточно неожиданное. А именно, Христос описан на страницах некоторых "античных" источников как "древне"-греческий математик Евклид, которому приписываются "Начала" - известная книга по геометрии. По-видимому, император Андроник-Христос покровительствовал наукам, интересовался, в частности, математикой, и по его указанию или, быть может, даже под его руководством, был создан фундаментальный труд "Начала". Кстати, имя Евклид является всего лишь легким искажением слова КОЛЯДА - одного из имен Христа, см. выше.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 5.

ЗНАМЕНИТЫЙ ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСКИЙ ЭПОС О БОГЕ О'ДИНЕ, НИБЕЛУНГАХ, ЗИГФРИДЕ И БРУНГИЛЬДЕ - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ СОБЫТИЙ ВИЗАНТИЙСКО-РУССКОЙ ИСТОРИИ XII-XIII ВЕКОВ.

4. ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСКАЯ КОРОЛЕВА КРИМХИЛЬДА - ЭТО РУССКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА. ВТОРАЯ ПОЛОВИНА "ПЕСНИ О НИБЕЛУНГАХ" ОПИСЫВАЕТ МЕСТЬ ОЛЬГИ ЗА КАЗНЬ ИГОРЯ-ХРИСТА, ТО ЕСТЬ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ НА ЦАРЬ-ГРАД.

4.1. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ВТОРОЙ ЧАСТИ "ПЕСНИ О НИБЕЛУНГАХ".

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 5.

ЗНАМЕНИТЫЙ ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСКИЙ ЭПОС О БОГЕ О'ДИНЕ, НИБЕЛУНГАХ, ЗИГФРИДЕ И БРУНГИЛЬДЕ - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ СОБЫТИЙ ВИЗАНТИЙСКО-РУССКОЙ ИСТОРИИ XII-XIII ВЕКОВ.

3. В "ПЕСНЕ О НИБЕЛУНГАХ" ОТРАЖЕНО НАЧАЛО ПУТЕШЕСТВИЯ "АНТИЧНОГО" ЭНЕЯ-ИОАННА НА РУСЬ В XIII ВЕКЕ. ЗИГФРИД И ЭНЕЙ. БРЮНХИЛЬДА И ДИДОНА. КРИМХИЛЬДА И АФРОДИТА.

3.1. КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ "АНТИЧНОЙ" ИСТОРИИ ДИДОНЫ И ЭНЕЯ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 5.

ЗНАМЕНИТЫЙ ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСКИЙ ЭПОС О БОГЕ О'ДИНЕ, НИБЕЛУНГАХ, ЗИГФРИДЕ И БРУНГИЛЬДЕ - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ СОБЫТИЙ ВИЗАНТИЙСКО-РУССКОЙ ИСТОРИИ XII-XIII ВЕКОВ.

2. ЗНАМЕНИТЫЙ ГЕРОЙ ЗИГФРИД - ЭТО "АНТИЧНЫЙ" АХИЛЛЕС, ОН ЖЕ КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ И ИМПЕРАТОР БАЛДУИН. ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА "ПЕСНИ О НИБЕЛУНГАХ" - ЭТО ВАРИАНТ ГОМЕРОВСКОЙ "ИЛИАДЫ".

2.1. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПЕРВОЙ ЧАСТИ "ПЕСНИ О НИБЕЛУНГАХ".

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 5.

ЗНАМЕНИТЫЙ ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСКИЙ ЭПОС О БОГЕ О'ДИНЕ, НИБЕЛУНГАХ, ЗИГФРИДЕ И БРУНГИЛЬДЕ - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ СОБЫТИЙ ВИЗАНТИЙСКО-РУССКОЙ ИСТОРИИ XII-XIII ВЕКОВ.

1. ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСКИЙ БОГ О'ДИН - ЭТО ИИСУС ХРИСТОС. "СТАРШАЯ ЭДДА" И "МЛАДШАЯ ЭДДА" РАССКАЗЫВАЮТ, В ЧАСТНОСТИ, О ХРИСТЕ И КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ.

1.1. В ИЗВЕСТНОЙ СКАНДИНАВСКОЙ ХРОНИКЕ "КРУГ ЗЕМНОЙ" СТРАНА СКИФИЯ НАЗЫВАЕТСЯ "ВЕЛИКОЙ ШВЕЦИЕЙ". ЗДЕСЬ ПРАВИЛ БОГ О'ДИН, ТО ЕСТЬ ХРИСТОС.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ,

Глава 4.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИМПЕРИИ. НОВЫЙ ЕЕ ЦЕНТР - НА РУСИ

5. ЭНЕЙ В ЕВАНГЕЛИЯХ.

Евангелия, как известно, написаны через некоторое время после смерти Христа. Как мы теперь понимаем, современная их редакция составлялась в эпоху Великой = "Монгольской" Империи. Если наша реконструкция верна и царская Ордынская династия восходит к Энею, родственнику Христа, то Эней должен упоминаться в Евангелиях. Вряд ли имперские составители Священной истории, рассказывая о Христе, забыли сказать о его родственнике, основателе правящей в их время царской династии. Следует ожидать, что такое упоминание должно быть достаточно четким и недвусмысленным. Эней должен быть представлен в каком-то смысле как "наследник Христа".

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

                                                                       Глава 4. 

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИМПЕРИИ. НОВЫЙ ЕЕ ЦЕНТР - НА РУСИ

4. ПРИЗВАНИЕ ВАРЯГОВ НА РУСЬ.

В наших предыдущих исследованиях мы выдвинули предположение, что легендарный Рюрик, основатель русских княжеских родов, это - Георгий Московский. Он же Чингиз-Хан, живший в начале XIV века. Надо сказать, что ранее наша реконструкция Великой Империи = Ордынской Руси начиналась по сути с великого = "монгольского" завоевания.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 4.
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИМПЕРИИ. 

НОВЫЙ ЕЕ ЦЕНТР - НА РУСИ

1. ВВЕДЕНИЕ.

В настоящей главе мы реконструируем события XIII века, приведшие к восстановлению распавшейся древней Ромеи. До XIII века ее столицей был Царь-Град на Босфоре. Но после Троянской войны XIII века н.э. и последовавшей за ней великой смуты, Империя возродилась уже с новым центром - во Владимиро-Суздальской Руси.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 3.

АНТИЧНЫЙ ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ.
ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ ИТАЛИЙСКИЙ РИМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.

7. ФЛОТ ЭНЕЯ ПРИБЫВАЕТ В СТРАНУ, ГДЕ ЗИМОЙ, ПО-ВИДИМОМУ, ОЧЕНЬ ХОЛОДНО И БЫВАЮТ СНЕЖНЫЕ МЕТЕЛИ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 3.

АНТИЧНЫЙ ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ.
ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ ИТАЛИЙСКИЙ РИМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.

7. ФЛОТ ЭНЕЯ ПРИБЫВАЕТ В СТРАНУ, ГДЕ ЗИМОЙ, ПО-ВИДИМОМУ, ОЧЕНЬ ХОЛОДНО И БЫВАЮТ СНЕЖНЫЕ МЕТЕЛИ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 3.

АНТИЧНЫЙ ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ.
ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ ИТАЛИЙСКИЙ РИМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.

7. ФЛОТ ЭНЕЯ ПРИБЫВАЕТ В СТРАНУ, ГДЕ ЗИМОЙ, ПО-ВИДИМОМУ, ОЧЕНЬ ХОЛОДНО И БЫВАЮТ СНЕЖНЫЕ МЕТЕЛИ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 3.

АНТИЧНЫЙ ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ.
ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ ИТАЛИЙСКИЙ РИМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.

7. ФЛОТ ЭНЕЯ ПРИБЫВАЕТ В СТРАНУ, ГДЕ ЗИМОЙ, ПО-ВИДИМОМУ, ОЧЕНЬ ХОЛОДНО И БЫВАЮТ СНЕЖНЫЕ МЕТЕЛИ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 3.

АНТИЧНЫЙ ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ.
ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ ИТАЛИЙСКИЙ РИМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.

6. ПРИКАЗ БОГА ФЕБА-АПОЛЛОНА ПЛЫТЬ В МОГУЧУЮ СТРАНУ ГЕСПЕРИЮ-ИТАЛИЮ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 3.

АНТИЧНЫЙ ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ.
ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ ИТАЛИЙСКИЙ РИМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.

5. В ТРЕТЬЕЙ КНИГЕ ЭНЕИДЫ РАССКАЗЫВАЕТСЯ, В ЧАСТНОСТИ, О РАСПЯТИИ ХРИСТА НА ГОЛГОФЕ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 3.

АНТИЧНЫЙ ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ. 

ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ ИТАЛИЙСКИЙ РИМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.

4. В НАЧАЛЕ "АНТИЧНОЙ" ЭНЕИДЫ РАССКАЗЫВАЕТСЯ О ПОСЛЕДНИХ ДНЯХ ХРИСТА, ЕГО ВОСКРЕСЕНИИ И ВОЗНЕСЕНИИ.

4.1. КОНЕЦ ВТОРОЙ КНИГИ ЭНЕИДЫ ПОСВЯЩЕН КРЕУСЕ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 3.

АНТИЧНЫЙ ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ.
ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ ИТАЛИЙСКИЙ РИМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.

3. ЭНЕИДА ФАКТИЧЕСКИ НАЧИНАЕТСЯ С РАССКАЗА О ДЕТСТВЕ ХРИСТА.

3.1. КРАТКАЯ СХЕМА СООТВЕТСТВИЯ С ЕВАНГЕЛИЯМИ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 3.

АНТИЧНЫЙ ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ.
ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ ИТАЛИЙСКИЙ РИМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.

2. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЭНЕИДЫ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 3.

АНТИЧНЫЙ ЦАРЬ - ТРОЯНЕЦ ЭНЕЙ ПРИБЫВАЕТ В РУСЬ-ОРДУ В XIII ВЕКЕ.
ЕГО ВНУКИ - РОМУЛ И РЕМ - ОСНОВЫВАЮТ ЗДЕСЬ ИТАЛИЙСКИЙ РИМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКУЮ = МОНГОЛЬСКУЮ ИМПЕРИЮ.

1. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ТРОЯНСКОГО ЦАРЯ ЭНЕЯ И "ЭНЕИДА" ВЕРГИЛИЯ.

1.1. ЦАРЬ ЭНЕЙ.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ,

Глава 2.

ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА XIII ВЕКА КАК МЩЕНИЕ ЗА РАСПЯТИЕ ХРИСТА В 1185 ГОДУ В ЦАРЬ-ГРАДЕ.

26. ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ В ЧЕСТЬ ХРИСТА.

Как мы видели, Гомер в Илиаде пишет, что на могиле Патрокла, то есть Христа, в его честь были устроены большие спортивные состязания. Не идет ли здесь речь о знаменитых ОЛИМПИЙСКИХ ИГРАХ? Напомним - что о них известно.

Г.В.Носовский. А.Т.Фоменко. НАЧАЛО ОРДЫНСКОЙ РУСИ

Глава 2.

ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА XIII ВЕКА КАК МЩЕНИЕ ЗА РАСПЯТИЕ ХРИСТА В 1185 ГОДУ В ЦАРЬ-ГРАДЕ.

24. СЛЕДЫ ПРИЗЫВОВ АПОСТОЛА ПАВЛА К КРЕСТОВОМУ ПОХОДУ.

В Новом Завете не сохранилось прямых указаний, что апостол Павел во время своих странствий призывал к военному походу на Иерусалим. Тем не менее, некоторые следы "воинственного образа" Павла все-таки дошли до нас.