Уповаю на Бога!

Один могущественный шах имел привычку, переодевшись в платье дервиша, обходить свои владения. Однажды он заночевал в хижине бедного дровосека.

— Твои дела, как я погляжу, идут неважно! — сказал переодетый шах.

— Да нет, уважаемый, что вы. Я уповаю на Бога и его милостью продаю дрова. На еду хватает.

Советская цивилизация. Том 1. Комментарий из 2001 г.: разрушение образа Великой Отечественной войны как операция холодной войны против СССР.

Важнейшим для национального самосознания второй половины ХХ века был в СССР обобщенный символ Великой Отечественной войны. Эта война, создавшая огромный пантеон символов, вовсе не втискивалась в рамки классовой борьбы. Поэтому разрушение ее образа и всех связанных с нею символов никак не является следствием ненависти к коммунистической идеологии. Это – часть большой психологической войны против России.

Арьийский Фундаментализм. КРАТКИЙ СЛОВАРЬ (СЛОВа АРЬев) НАУЧНЫХ ТЕРМИНОВ Сакральной науки Великой Руси. 39.Нравственность.

39. НРАВСТВЕННОСТЬ – нормы и правила поведения, принятые большинством людей каждого конкретного общества в определенный период его исторического бытия. Сейчас в большинстве стран планеты нравственность может быть названа бледной тенью морали. В странах Евро-Американского Библейского Конгломерата нравственность является откровенно ханжеской пародией на мораль. Именно эта пародия и навязывается постсоветскому обществу в качестве образца «цивилизованного» поведения либерастическими реформаторами. По степени ханжества с либерастической нравственностью может конкурировать только Моральный кодекс строителя коммунизма.

В.А.Ефимов. Прозрение. Радиопрограмма № 26 (07.04.2003 г.). Счастье и смысл жизни — цивилизационные особенности.

А.В.:  Наша программа готовится на фоне боевых действий в Ираке. Люди действительно всегда думают о счастье, стремятся к нему. Но по факту мы видим, что зло на Земле всё увеличивается, проникает во все сферы жизни общества, разрастается беспредел и насилие. Как объяснить эти парадоксы? Вас не смущает тот фон, на котором мы строим разговор о счастье?

Глаголы Русских Мудрецов. РЕЧЕНИЕ ШЕСТОЕ. Древний Китай. Источник седьмой. Манифест просвещенного монаха об обсуждении мер помощи населению.

                                              

                      ИМПЕРАТОР ВЭНЬ-ДИ

"Поэзия и проза Древнего Востока" изд-во "Художественная литература", Москва, 1973 г.

   За это последнее время было несколько лет подряд, когда хлеба не всходили. Да к этому ж были несчастья потопов и засух, поветрий и моров. Мы этим всем удручены чрезвычайно. Мы неумны, непросветленны; постичь еще не можем Мы, чья здесь вина в преступленьи. Возможно, что правительство у Нас в себе содержит упущенье, и в Нашем поведенье также Мы видим промахи, ошибки.

Наша действительность. Атака на Беларусь.

Дмитрий Байда, 18 августа 2011Просмотров: 339 
 Версия для печати

Ворьё, обобравшее Россию и Украину, давно точит зубы и на Беларусь. Однако, руководство Беларуси твёрдо не поддаётся на шантаж и угрозы, и не отдаёт задаром белорусские предприятия, хорошо понимая, что за всем этим последует...

Атака на Беларусь

В российском обществе обеспокоены возрастающим давлением на официальный Минск. Как со стороны Запада – Евросоюза и США, – так собственно и самой России, 18.07.2011.

Настоящая наука. Алгоритмы открытий. Часть 5

Игорь Кондраков, 18 августа 2011Просмотров: 165 
 Версия для печати

Мы познакомим вас с некоторыми из инструментов решения научных задач, чтобы вы сами в творческом акте смогли почувствовать свою причастность к открытию истины или пути к ней. Тогда понятая вами информация станет вашим знанием...

Адаптация: свой среди чужих, чужой среди своих

Этого не может быть! В этом что-то есть. А кто же этого не знал?

Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами американца. Белое рабство.

Проституция или Белое рабство, как это обычно называется, является древнейшим институтом общества. Даже в древние времена торговля белокожими красотками и маленькими мальчиками из Европы считалась ужасным преступлением.

Протоколы сионских мудрецов. Катахизис еврея в СССР. Тактика "бедного еврея" проверена тысячелетиями.

Пусть русские имеют меньше нас, всё равно, они помогут иметь нам больше.

Русские любят быть благодетелями и покровителями, каждый нищий стремится быть благодетелем, ибо это возвышает.

Великодушие у них тем больше, чем меньше возможность его реализовать. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы — хоть шерсти клок!

Владимир Попов. ВОЗВРАЩЕНИЕ РУСИ. (На пути к Русскому государству).Глава 14. О русском народе и церкви.

В наше время в России нет государственной идеологии. Такое впечатление создается при виде российской символики, при прослушивании нового-старого государственного гимна СССР-РФ. Именно поэтому сегодня идеологическую пустоту в РФ пытается заполнить официальная идеология Русской православной церкви Московского Патриархата (РПЦ МП). 

Казалось бы, свершилась вековая мечта русского патриота — президент ходит в Церковь и внешне православный. Церковные праздники празднуются с государственным размахом и вполне официально. Имя Христа восславлено и торжествует Правда. Но это внешнее, обманчивое впечатление.

Н.В.Гоголь. Женщина. Ранние статьи 1831- 1844 г.г.

«Адское порождение! Зевс Олимпиец! О! ты неумолим в своей ярости! Ты захотел наслать бич на мир, ты извлек весь яд, незаметно разлитый в недрах прекрасной земли твоей, сжал его в одну каплю, гневно бросил ее светодарною десницей и отравил ею чудесное творение свое: ты создал женщину! Тебе завидно стало бедное счастие наше, тебе не желалось, чтобы человек источал вечное благословение из недр благодарного сердца; пусть лучше проклятие сверкает на преступных устах его... Ты создал женщину!»—Так говорил, представ перед Платона, Телеклес, юный ученик его. Глаза его кидали пламя; по щекам булевал пожар, и дрожащие губы пересказывали мятежную бурю растерзанной души.

Л. Прозоров Времена русских богатырей. Часть 2. За былинными героями - в глубь веков. Глава 6. 2. Красное Солнышко. Семантика титула.

Отождествление правителя с Солнцем — одно из самых ходовых в мировой истории. Оно восходит к седой древности Сынов Солнца — фараонов Египта и продолжается вплоть до «короля-солнца», Людовика XIV и тому подобных фигур придворного красноречия эпохи абсолютизма.

Святослав Хоробре. Иду на ВЫ. 4. Убийство в Древлянской земле. "Князь уже начал".

— Что ты расскажешь? -Все, что я знаю.

— Сколько их было? -Около тыщи.

— Где твои тропы? -Верно, за краем.

— Где твои люди? -Там, где не сыщешь.

— Что с ними стало? -Были другими.

— Что ты увидел? -Пепел на плахе.

— С кем ты остался? С ветром, княгиня.

— Как ты вернулся? -В белой рубахе. 

Дм. Фангорн. "Князь"

А. Дикий. Неизвращенная история Украины - Руси. Том 1. Сигизмунд Август. Люблинская Уния.

Политика Сигизмунда I (Старого) (1506-1548) продолжалась при его сыне и преемнике - Сигизмунде Августе (1548-1572), который был избран и королем Польши и Великим Князем Литвы, продолживши династическую унию этих, пока еще формально отдельных, государств. Опасность агрессии тевтонов (немцев) с запада была устранена еще его предшественниками в 15-м веке. Сначала, в 1410-м году тевтонские рыцари были наголову разбиты в знаменитой Груневальдской битве, в которой, следует напомнить, кроме поляков принимали участие также литовцы, русские, чехи, литовские татары, молдаване и волохи (румыны).

Божий слуга.

Прохожий забрался в чужой сад, нарвал плодов и уселся под деревом, чтобы полакомиться. Пришел хозяин сада и стал упрекать того человека:

— Как тебе не стыдно? Я смотрю, ты и Бога не боишься!

— С какой стати мне его бояться? Сад — Божий, я — Божий слуга и ем плоды с Божьего дерева.

— Что же, — сказал хозяин сада, — я вижу, ты совершенно прав. Тогда и я поступлю с тобой так же.

Он схватил вора, привязал к дереву, принес розгу и стал его пороть.

— Ой! Ай! Что вы делаете? Побойтесь Бога! — закричал несчастный.

— Чего же мне бояться? — возразил хозяин сада. — Ты — Божий слуга. Это — Божья розга, та самая, которой учат уму-разуму Божьего слугу.

Советская цивилизация. Том 1. Депортации народов.

Во время перестройки одна из сильных идеологических кампаний была связана с проведенными накануне и во время войны депортациями (переселением) поляков, немцев, крымских татар, чеченцев и ряда других народов Кавказа. Было даже введено правовое понятие репрессированных народов. Главное обвинение Советскому государству касалось не степени обоснованности этих репрессий, а их несовместимости с принципами правового государства.