Если ТЫ сам не делаешь для себя что-то, то почему кто-то должен это делать для ТЕБЯ?!
ВНИМАНИЕ
Материалы публикуемые в блоге это интернет обзор местных и зарубежных средств массовой информации.
Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации блога и Ваше мнение, могут частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций.
вторник, 10 мая 2011 г.
Столыпин. Укрепление общины как условие развития капитализма: взгляд из конца ХХ века.

Изучение стран «третьего мира», втянутых в капиталистическую систему в качестве ее периферии, привело к очень важным выводам. Они прямо относятся к нашей теме. Главный их смысл состоит в том, что в России, в отличие от Западной Европы, капитализм в сельском хозяйстве и в целом в стране не мог вытеснить общину. И не только не мог вытеснить и заменить ее, но даже нуждался в ее укреплении. Иными словами, чтобы в какой-то части России мог возникнуть сектор современного капиталистического производства, другая часть должна была «отступить» к общине, претерпеть «архаизацию», стать более традиционной, нежели раньше. Образно говоря, капитализм не может существовать без более или менее крупной буферной «архаической» части, соками которой он питается.
Библейские картинки. Картинка 6. «Бытие». Первое массовое убийство или за что Иегова всех утопил, а Ной проклял своего внука

Главным событием этой части Ветхого Завета безусловно является «потоп» —
катастрофа планетарного масштаба, уничтожившая большую часть населения и
животного мира Земли. Самый интересный вопрос: «Что послужило причиной такого
грандиозного катаклизма, такого беспрецедентного массового убийства всего
живого?» Библия говорит, что Бог так раскаялся в созданном им же творении —
человеке, так «восскорбел в сердце Своём»
(Быт 6:6), что решил истребить всё живое к чертям собачьим (ничего не скажешь —
хорош «Создатель»).
Опять вопросы вождям. Возвращаясь к аксиомам перестройки.

Завершился этап шоковой политической терапии: обманом, угрозами и террором людей заставили отказаться от советского строя. Положение изменилось столь же сильно, как и в момент роспуска СССР, но, как и тогда, этого еще никто не понял. А ведь этот слом глубже, чем в 1917 г. Советы и монархия - два типа власти, лежащих на одной ветви эволюции, оба они несут в себе соборное начало, в построении системы "власть-подданные" исходят из образа семьи, а не политического рынка. После 1917 г. Россия срастила сломанные кости и встала на ноги. Сегодня "закулиса" такой ошибки не повторяет, переломанные вновь кости нам сращивают под прямым углом.
Прививки- огромный обман!
Прививки-огромный обман! Они не спасли ни единой жизни, но стали причиной стольких болезней и смертей. Такого количества абсолютно ненужных, а потому и незаслуженных страданий, что грядущим поколением будут считаться одной из величайших ошибок невежества и предрассудков, а их навязывание под страхом наказания – грязнейшим пятном на в целом благодетельном развитии законодательства в нашем столетии.
Альфред Рассел Уоллес британский биолог, антрополог. 1898 год. Общепринято, что прививки – это панацея. Медработники начинают делать их детям уже в день появления их на свет. Госчиновники пытаются сделать прививки обязательными для всех. Некоторые не обсуждаемые широко факты, ставят под сомнение кажущееся неоспоримым.
В поисках потерянного разума. Есть ли в России свобода слова.

Одним из главных достижений периода реформ в нашей стране уже традиционно провозглашается свобода слова. Кажется, что это единственное из всех обещаний, которое выполнили реформаторы. Да, они не принесли достатка в каждый дом, да, экономика страны дышит на ладан, причем даже это последнее дыхание теплится благодаря остаткам подкожных запасов, накопленных за семь с половиной десятилетий советской истории. Но свобода слова - вот ведь она, ее можно пощупать руками! И многие за одну только эту возможность готовы простить нынешней власти все сложности последних лет - ведь можно сказать все что угодно, высказать свое мнение по любому вопросу.
Параллельные миры.
Потерянный разум. Уход от фундаментальных вопросов.

Поражение
рационального сознания во время перестройки выразилось в важном явлении –
настойчивом уходе от постановки и осмысления фундаментальных вопросов. Это было неожиданно видеть у
образованных людей. Для интеллигенции в перестройке как будто и не существовало
неясных фундаментальных вопросов, не было никакой возможности даже поставить их
на обсуждение.
Матрица Россия. Народ и праздники.

Что же значат праздники в жизни народа? Затронем лишь малую часть темы. Праздник связывает людей, которые за много лет коллективно выработали его образы и символы, в народ. Праздник – всегда коллективное действо, его корень в религиозном взгляде на мир. Это такой момент времени, когда как будто открывается в небесах окошечко, через которое наша жизнь озаряется особым магическим светом. Он позволяет нам вспомнить или хотя бы почувствовать что‑то важное и проникнуть взглядом в будущее.
Необходимость и желание.
"Хочу жить в городе, но иметь дачу за 250 км, потому что там чистый воздух". Для этого я буду насиловать того-то и тото. Чтобы туда доехать, мне надо получить сверхприбыль, иначе я не доеду. Необходимость и желание - разные вещи. Можно себя уговаривать какими угодно способами, можно говорить, что мне нужно вырваться из города, уехать. Так уезжай и живи там. Я хочу получать сверхприбыль здесь, чтобы иногда жить там, получить свежий глоток воздуха. Или поехать куда-то отдохнуть.
Те, кто живёт на земле, живут своей собственной Ра-Ботой. За счёт недоплаты Ра-Ботникам земли и тем, кого я эксплуатирую в городе, я еду куда-то отдыхать и покупаю машины и всё остальное. Я становлюсь насильником, эксплуататором чужой жизненной силы, чтобы делать, что хочу. Когда всё равноценно и равномерно - это Единодушие. Все "измы" (капитализм, коммунизм и т.п. системы) - несправедливы. Сейчас все те, кто живёт в городах, насилуют остальных. Надо честно сказать себе, что я являюсь паразитом. Благотворительность – это, вначале, отобрать, потом крохи отдавать. Мы даём земледельцам и производителям благ крохи "с барского стола", которые у них же и украли. Следует видеть, где и когда я совершаю насилие и постараться освободить себя от этого.
С.Кара-Мурза. Снова к вопросу о контрреволюции и капитализме.

Когда оппозиция выдвигает какое-то программное положение, люди ждут сначала ясного представления, что происходит в нынешней действительности, чего мы хотим в будущем, каков путь от настоящего к будущему. 17 октября в «Советской России» под рубрикой «советы мудрых людей» напечатана статья уважаемого деятеля КПРФ Юрия Белова «Не бояться истины». Вообще-то ни рубрика, ни заглавие к дискуссии не располагают – как спорить с истиной, тем более если ее сообщают люди, официально признанные «мудрыми». К тому же статья дана в разделе «КПРФ перед выбором». Это выбор КПРФ, и спорить бесполезно, это дело самой партии. Но по одному частному вопросу выскажу замечание.
С.Кара-Мурза. С Новым 1999 годом!

В конце
прошлого года, увидев проект бюджета, многие из беззаботных еще вчера людей почувствовали,
как повеяло холодком гибели. Впервые всерьез. А то все это было как-то далеко,
абстрактно. Ну, Камчатка замерзает, где-то там врачи голодают. Но обо всем этом
Миткова сообщала с такой загадочной улыбкой, что наш средний интеллигент ощущал
себя под защитой – мировая закулиса его не сдаст, что-нибудь придумает,
что-нибудь подкинет.
Отрицание уравниловки: советское хозяйство и бедность.

Важным качеством любого жизнеустройства является представление о бедности – отношение к тому факту, что часть членов общества имеет очень низкий, по меркам этого общества, уровень дохода. Столь низкий, что по потреблению благ и типу жизни бедные и зажиточная, благополучная часть образуют два разных мира (в Англии периода раннего капитализма говорили о двух разных расах – «расе бедных» и «расе богатых»).
Плата за знаемое.

Один молодой и милостивый правитель пригласил Моллу Насреддина стать его советником. Юноша слушался советов Моллы, учился у него, — и подвластные ему земли достигли процветания. А Молла впервые в жизни стал получать большое жалование.
Однажды жена Моллы спросила о чем-то, а Насреддин ответил:
«Не знаю».
— Тоже мне, советник! — вспылила жена. — Правитель столько
платит тебе за твои советы, а на мои вопросы только и ответ, что «не знаю»!
— Дорогая, правитель платит мне за то, что я действительно
знаю. Если бы я получал плату за то, чего я не знаю, то всех богатств мира не
хватило бы оплатить мое незнание, — так многого я не знаю в этой вселенной.
С.КараМурза. Прогноз риска "оранжевой" революции в РФ.

Через четыре
месяца после завершения «оранжевой» революции на Украине среди политологов РФ
не сложилось определенного мнения о степени риска того, что попытка подобной
операции будет предпринята в РФ. Можно встретить, например, такое суждение: «В
политтехнологической среде сегодня преобладает твердое убеждение, что Россия –
не Украина и, несмотря на старания различных политических и олигархических
групп, никакая “оранжевая революция” Российской Федерации не грозит. Однако это
вовсе не значит, что в Кремле никак не готовятся к появлению “майдана” в Москве
или в Уфе»321.
С.Кара-Мурза. Демонтаж центральной мировоззренческой матрицы.

Кризис мировоззрения в советском
обществе начался задолго до реформы 90-х годов, он явился ее предпосылкой. Его
проявлением стало зарождение социалистического
постмодернизма. Суть его, как и вообще постмодернизма, была в
релятивизации, разрыхлении ядра системы ценностей, в ослаблении ее иммунитета
против ценностей социальных патологий
(признаком этого было, например, бурное развитие уголовной лирики, широкая
популярность диссидентских воззрений в широком смысле слова).
Н.Левашов. Зеркало моей души. Х-файлы Сан-Франциско -1.

И ещё один момент: в подавляющем большинстве
случаев противник, с которым тебе приходится мериться силами, так или иначе
соответствует твоему уровню, так что каждый раз сражение идёт насмерть,
пятьдесят на пятьдесят, и не может быть не только гарантии, но даже
уверенности, что именно ты выйдешь из боя живым. Конечно, когда начинаешь бой,
ты веришь в то, что победишь именно ты, если есть хоть небольшая неуверенность
в себе или страх, вступать в бой нельзя, можно считать, что ты уже мёртв. Вот
такая ситуация прорисовывается! Вступая в бой, ты должен быть стопроцентно уверен
в своей победе, и в то же самое время... и в то же самое время ты знаешь, что
противник соответствует тебе, и шансы у Вас с ним практически равные. Но в этом
и есть суть настоящего воина, по крайней мере, как это понимаю я. Ты вступаешь
в бой с уверенностью в своей победе, даже если ты один против огромных полчищ
врагов. Главное в этот момент только одно — ты должен быть убеждён на тысячу процентов
в том, что ты отстаиваешь правое дело, а повезёт тебе или нет в сражении
зависит и от того, как ты можешь отрешиться от всего на свете, даже от самого
себя, и сосредоточиться только на победе. При этом может быть огненная боль во
всём теле, ты чувствуешь, как твоя жизнь, словно кровь, капля за каплей
покидает твоё тело, и ты не знаешь, сколько ещё «капель» жизни осталось в тебе,
и всё равно продолжаешь бой. И при этом ты должен в первую очередь ещё не
допустить, чтобы что-нибудь произошло с самым дорогим тебе существом —
Светланой, которую тоже бьют, и бьют, чтобы уничтожить. И так проходит каждое
сражение.
понедельник, 9 мая 2011 г.
День Победы в Херсоне 9.05.2011.
Один из самых почитаемых славянами святых - Георгий Победоносец, его день отмечается 6 мая.
Мистическое совпадение или нет, но 9 мая - ДЕНЬ ПОБЕДЫ советского народа над чужеземцами, которые хотели нас поработить.
Думаю, Георгий Победоносец помог нашим отцам и дедам победить в ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1941-1945 г.г., потому что они защищали свою землю, свою РОДИНУ, своих родных и близких.
И те из них, кто сейчас рядом с нами, демонстрируют нам чудеса стойкости и мужества в той жизни, которую уже МЫ создали для них.
Мне стыдно за то, что МЫ сделали со страной, которую они так преданно любили и так самозабвенно защищали.
Простите нас, если сможете, дорогие наши родные и близкие соотечественники.
![]() |
| 09.05.2011. Святкування Дня Перемоги в Херсоні. |
Подписаться на:
Сообщения (Atom)




