Кандыба В.М. Русская идеология. Часть 2.

Лжетолкатели истины говорят обыкновенно о том, что разуму нельзя верить потому, что разум разных людей утверждает разное, и что поэтому для единения людей лучше верить в откровение, подтверждаемое чудесами. Но такое утверждение прямо противоположно истине.

Матрица Россия. Народ и праздники.

Что же значат праздники в жизни народа? Затронем лишь малую часть темы. Праздник связывает людей, которые за много лет коллективно выработали его образы и символы, в народ. Праздник – всегда коллективное действо, его корень в религиозном взгляде на мир. Это такой момент времени, когда как будто открывается в небесах окошечко, через которое наша жизнь озаряется особым магическим светом. Он позволяет нам вспомнить или хотя бы почувствовать что‑то важное и проникнуть взглядом в будущее.

Необходимость и желание.

"Хочу жить в городе, но иметь дачу за 250 км, потому что там чистый воздух". Для этого я буду насиловать того-то и тото. Чтобы туда доехать, мне надо получить сверхприбыль, иначе я не доеду. Необходимость и желание - разные вещи. Можно себя уговаривать какими угодно способами, можно говорить, что мне нужно вырваться из города, уехать. Так уезжай и живи там. Я хочу получать сверхприбыль здесь, чтобы иногда жить там, получить свежий глоток воздуха. Или поехать куда-то отдохнуть.

Те, кто живёт на земле, живут своей собственной Ра-Ботой. За счёт недоплаты Ра-Ботникам земли и тем, кого я эксплуатирую в городе, я еду куда-то отдыхать и покупаю машины и всё остальное. Я становлюсь насильником, эксплуататором чужой жизненной силы, чтобы делать, что хочу. Когда всё равноценно и равномерно - это Единодушие. Все "измы" (капитализм, коммунизм и т.п. системы) - несправедливы. Сейчас все те, кто живёт в городах, насилуют остальных. Надо честно сказать себе, что я являюсь паразитом. Благотворительность – это, вначале, отобрать, потом крохи отдавать. Мы даём земледельцам и производителям благ крохи "с барского стола", которые у них же и украли. Следует видеть, где и когда я совершаю насилие и постараться освободить себя от этого.

Глаголы Русских Мудрецов. Источник второй. Библия.

                                                           1

 1 В начале сотворил Бог небо и землю.

 2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

 3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

 4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

С.Кара-Мурза. Снова к вопросу о контрреволюции и капитализме.

Когда оппозиция выдвигает какое-то программное положение, люди ждут сначала ясного представления, что происходит в нынешней действительности, чего мы хотим в будущем, каков путь от настоящего к будущему. 17 октября в «Советской России» под рубрикой «советы мудрых людей» напечатана статья уважаемого деятеля КПРФ Юрия Белова «Не бояться истины». Вообще-то ни рубрика, ни заглавие к дискуссии не располагают – как спорить с истиной, тем более если ее сообщают люди, официально признанные «мудрыми». К тому же статья дана в разделе «КПРФ перед выбором». Это выбор КПРФ, и спорить бесполезно, это дело самой партии. Но по одному частному вопросу выскажу замечание.

С.Кара-Мурза. С Новым 1999 годом!

В конце прошлого года, увидев проект бюджета, многие из беззаботных еще вчера людей почувствовали, как повеяло холодком гибели. Впервые всерьез. А то все это было как-то далеко, абстрактно. Ну, Камчатка замерзает, где-то там врачи голодают. Но обо всем этом Миткова сообщала с такой загадочной улыбкой, что наш средний интеллигент ощущал себя под защитой – мировая закулиса его не сдаст, что-нибудь придумает, что-нибудь подкинет.

Отрицание уравниловки: советское хозяйство и бедность.

Важным качеством любого жизнеустройства является представление о бедности – отношение к тому факту, что часть членов общества имеет очень низкий, по меркам этого общества, уровень дохода. Столь низкий, что по потреблению благ и типу жизни бедные и зажиточная, благополучная часть образуют два разных мира (в Англии периода раннего капитализма говорили о двух разных расах – «расе бедных» и «расе богатых»).

Плата за знаемое.

Один молодой и милостивый правитель пригласил Моллу Насреддина стать его советником. Юноша слушался советов Моллы, учился у него, — и подвластные ему земли достигли процветания. А Молла впервые в жизни стал получать большое жалование.

Однажды жена Моллы спросила о чем-то, а Насреддин ответил: «Не знаю».

— Тоже мне, советник! — вспылила жена. — Правитель столько платит тебе за твои советы, а на мои вопросы только и ответ, что «не знаю»!

— Дорогая, правитель платит мне за то, что я действительно знаю. Если бы я получал плату за то, чего я не знаю, то всех богатств мира не хватило бы оплатить мое незнание, — так многого я не знаю в этой вселенной.

С.КараМурза. Прогноз риска "оранжевой" революции в РФ.

Через четыре месяца после завершения «оранжевой» революции на Украине среди политологов РФ не сложилось определенного мнения о степени риска того, что попытка подобной операции будет предпринята в РФ. Можно встретить, например, такое суждение: «В политтехнологической среде сегодня преобладает твердое убеждение, что Россия – не Украина и, несмотря на старания различных политических и олигархических групп, никакая “оранжевая революция” Российской Федерации не грозит. Однако это вовсе не значит, что в Кремле никак не готовятся к появлению “майдана” в Москве или в Уфе»321.

С.Кара-Мурза. Демонтаж центральной мировоззренческой матрицы.

Кризис мировоззрения в советском обществе начался задолго до реформы 90-х годов, он явился ее предпосылкой. Его проявлением стало зарождение социалистического постмодернизма. Суть его, как и вообще постмодернизма, была в релятивизации, разрыхлении ядра системы ценностей, в ослаблении ее иммунитета против ценностей социальных патологий (признаком этого было, например, бурное развитие уголовной лирики, широкая популярность диссидентских воззрений в широком смысле слова).

Н.Левашов. Зеркало моей души. Х-файлы Сан-Франциско -1.

   И ещё один момент: в подавляющем большинстве случаев противник, с которым тебе приходится мериться силами, так или иначе соответствует твоему уровню, так что каждый раз сражение идёт насмерть, пятьдесят на пятьдесят, и не может быть не только гарантии, но даже уверенности, что именно ты выйдешь из боя живым. Конечно, когда начинаешь бой, ты веришь в то, что победишь именно ты, если есть хоть небольшая неуверенность в себе или страх, вступать в бой нельзя, можно считать, что ты уже мёртв. Вот такая ситуация прорисовывается! Вступая в бой, ты должен быть стопроцентно уверен в своей победе, и в то же самое время... и в то же самое время ты знаешь, что противник соответствует тебе, и шансы у Вас с ним практически равные. Но в этом и есть суть настоящего воина, по крайней мере, как это понимаю я. Ты вступаешь в бой с уверенностью в своей победе, даже если ты один против огромных полчищ врагов. Главное в этот момент только одно — ты должен быть убеждён на тысячу процентов в том, что ты отстаиваешь правое дело, а повезёт тебе или нет в сражении зависит и от того, как ты можешь отрешиться от всего на свете, даже от самого себя, и сосредоточиться только на победе. При этом может быть огненная боль во всём теле, ты чувствуешь, как твоя жизнь, словно кровь, капля за каплей покидает твоё тело, и ты не знаешь, сколько ещё «капель» жизни осталось в тебе, и всё равно продолжаешь бой. И при этом ты должен в первую очередь ещё не допустить, чтобы что-нибудь произошло с самым дорогим тебе существом — Светланой, которую тоже бьют, и бьют, чтобы уничтожить. И так проходит каждое сражение.

День Победы в Херсоне 9.05.2011.

               Один из самых почитаемых славянами святых - Георгий Победоносец, его день отмечается 6 мая. 

Мистическое совпадение или нет,  но 9 мая - ДЕНЬ ПОБЕДЫ советского народа над чужеземцами, которые хотели нас поработить.                            

      Думаю,  Георгий Победоносец помог нашим отцам и дедам победить в ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1941-1945 г.г., потому что они защищали свою землю, свою РОДИНУ, своих родных и близких.  

          И те из них, кто сейчас рядом с нами, демонстрируют нам   чудеса стойкости и мужества в той жизни, которую уже МЫ создали для них. 

       Мне стыдно за то, что МЫ сделали со страной, которую они так преданно любили и так самозабвенно защищали. 

Простите нас, если сможете, дорогие наши родные  и близкие соотечественники. 

09.05.2011. Святкування Дня Перемоги в Херсоні.

Столыпин. Сравнение капиталистического и крестьянского земледелия

В предисловии к книге «Развитие капитализма в России» Ленин выражает особую солидарность с Каутским в «признании прогрессивности капиталистических отношений в земледелии сравнительно с докапиталистическими». Для нас этот тезис важен и актуален сегодня, поскольку в СССР он с 70-х годов стал повторяться в несколько расширенной форме: «капитализм в земледелии прогрессивнее некапитализма ». Имелся в виду уже советский строй.

Библейские картинки. Картинка 5. «Бытие». Первое библейское убийство. Братское. Возможные причины и мотивы

Будучи изгнанными из Рая, Адам и Ева начали активно «познавать» друг друга. И в результате появился Каин. Хотя и здесь не всё понятно. По словам Евы, она приобрела его от Господа. А может и не его, а Авеля. Не очень чётко всё написано… А далее идёт всем известный библейский эпизод о Каине и Авеле: Богу понравились дары и сам Авель (нверное именно он и был Его сыном), а Каин (сын Адама) получился слегка в пролёте.

Опять вопросы вождям. Вспоминая мифы перестройки: рыночная экономика.

Как и всякая революция, перестройка средствами идеологического воздействия опорочила в общественном сознании образ прошлого (как обычно, многократно преувеличив его дефекты) и пообещала взамен обеспечить народу благоденствие. Радикальная интеллигенция приложила огромные усилия, чтобы эта идея "овладела массами", и она добилась своего. И при этом сразу же проявилась родовая болезнь русской интеллигенции - в своих экономических воззрениях она опять гипертрофирует роль распределения в ущерб производству.

В поисках потерянного разума. Тепло по рынку и по плану.

Теплоснабжение - большая техническая и социальная система, одна из важных институциональных матриц России, сложившаяся исторически под влиянием всех сторон нашего самобытного жизнеустройства. То есть под влиянием расстояний, климата, культуры, отношений собственности и представлений о правах и обязанностях человека и власти. Иными словами, наше теплоснабжение - порождение и в то же время элемент «генотипа» российской цивилизации. Начатая в конце 80-х годов реформа в СССР и РФ, которая как раз и ставила целью изменить тип этой цивилизации («вернуться на столбовую дорогу, указанную человечеству Западом»), привела теплоснабжение в состояние глубокого кризиса, а теперь и на грань катастрофы.