ВНИМАНИЕ

Материалы публикуемые в блоге это интернет обзор местных и зарубежных средств массовой информации.
Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации блога и Ваше мнение, могут частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций.

четверг, 7 апреля 2011 г.

Сам себе волшебник. Начало слета.


Очередной слет под Питером должен был состояться на Карельском перешейке, на берегу озера Вуокса. Назывался он теперь не «Радуга», а «Летнее солнцестояние», так как изменился состав участников. Организаторы решили оградить сие великое таинство от тлетворного влияния конопли, и потому хиппи в этом слете не участвовали. Они проводили «Радугу» под Бологое, в месте, куда можно добраться только на дрезине. Индейцы, по привычке, поехали на «Радугу».

С.Кара-Мурза. "Красный май": студенческий мятеж 1968г. во Франции.

Глава 6. «Красный май»: студенческий мятеж 1968 г. во Франции

После прихода в 1958 году к власти во Франции де Голль (ему к этому времени уже было 68 лет) установил авторитарный режим. Он проводил конституционные реформы, все более ослабляющие значение парламента и все более усиливающие власть президента. Его программой было совершение Францией «мобилизационного рывка» в рамках общей концепции догоняющего развития . Исторический опыт многих стран показывает, что успешные программы такого типа осуществляются только в условиях достаточно авторитарной власти.

С.Кара-Мурза. Об открытом письме А.Бринкена С.Ю. Куняеву.


Об открытом письме А.Бринкена С.Ю.Куняеву

Потомок дворянского рода А.Бринкен из Швейцарии сделал строгий выговор на 25 страницах главному редактору «Нашего современника» С.Ю.Куняеву. Товарищ Куняев идеологически невыдержан! Кое‑кого из «красных» в журнале публикует, да и сам язык распускает — Сталина где‑то похвалил, Чапаева. В общем, «окрик из‑за океана».

С.Кара-Мурза. Культурный смысл революционной апокалиптики.


Культурный смысл революционной апокалиптики
Давайте теперь взглянем на взаимодействие аристократической и народной культуры с другой стороны. И демократы, и многие патриоты говорят о снижении после революции уровня именно первой, «утонченной» культуры — ах, какие образованные были раньше академики, какие тонкие были гимназистки! Да, эта культура пошла на спад, и вовсе не только от материальных невзгод и притеснения ее носителей в условиях революции и гражданской войны. Видеть в этих невзгодах причину увядания Вишневого сада и спада этой культуры, начавшихся, кстати, задолго до Октября 1917 г. — такое же принижение проблемы, как видеть причину нынешнего кризиса в нехватке денег. Причина спада была четко выражена В.Брюсовым:
И вас, кто меня уничтожит,
Встречаю приветственным гимном.

С.Кара-Мурза. Концепции этничности: конструктивизм.


Глава 7. Концепции этничности: конструктивизм
Исследования этнических проблем 60-70-х годов ХХ века привели к совершенно новой концепции природы этничности. Она исходила из противоположной примордиализму установки: этничность не есть нечто данное человеку изначально, она не есть “вещь”, таящаяся в биологических структурах организма (“крови”) или в свойствах ландшафта. Она не есть даже печать, неизгладимо поставленная на людях культурой в незапамятные времена. Этничность “конструируется” людьми в ходе их творческой социальной деятельности – и постоянно подтверждается или перестраивается.

С.Кара-Мурза. Евроцентризм и оправдание двойной морали.


Глава 3. Евроцентризм и оправдание двойной морали.

Свойственная рациональному мышлению европейца замена ценности ценой находит крайнее выражение, когда речь идет о цене жизни и обнажается расистская сущность евроцентризма. Нечего и говорить, что на этом фоне уже никого не удивляет использование двойных стандартов права и этики в отношении разных категорий людей. Границы этих категорий становятся еще более гибкими, чем в случае расизма (хотя и там в число «европейцев» пришлось включить и японцев — что поделаешь). Так, во время холодной войны и особенно в радостные дни «праздника победы» из числа людей, защищенных нормами права, этики и здравого смысла были исключены побежденные.

С.Кара-Мурза. Новые левые и "тоталитаризм".


Новые левые и «тоталитаризм»

Велик соблазн пpимазаться к сильному, отказавшись от своего имени, пpизнав чужую веpу. Но сейчас пpосто этим не обойдешься — тpебуют сделать так, чтобы все вокpуг, и даже ты сам, повеpили в твою искpенность. Ты должен создать такую пpавдивую нелепицу, чтобы самому же ахнуть: «Какими же мы были слепцами! Как мы плохо жили!»

С.Кара-Мурза. С.Смирнов. Навешивание ярлыков.


Раздел 13
НАВЕШИВАНИЕ ЯРЛЫКОВ
(ОБОБЩЕНИЕ)

Краткое описание
Навешивание ярлыков, или обобщение каких-либо качеств, применительно к конкретной личности, общности или к историческому явлению, является простым и достаточно эффективным приемом манипуляции.

Н.Левашов. Зеркало моей души. Война начинается.


Вернувшись в Москву, я некоторое время был занят тем, что устраивал свои дела. Как я уже упомянул, я вернул свой долг и перебрался на новую квартиру. Моей новой временной базой стала квартира моей родной тёти в Бутово. В её квартире хозяйничала моя двоюродная сестра Лена и она предложила мне оккупировать зал их квартиры. Моя тётя Тамара тоже не возражала. Моя сестра была в то время студенткой пятого курса и, как многим молодым людям, всё, что я делал ей было очень интересно. Я перевёз свои скромные пожитки на эту квартиру и через некоторое время вновь на своей машине отправился в Харьков. Мне было нужно решить несколько дел в этом городе и я хотел хотя бы немного привести свою квартиру в порядок.

Антуан де Сент-Экзюпери. Маленький принц. XVIII



Встал  поутру,  умылся,  привел себя  в порядок, - 

и  сразу приведи в порядок свою планету.


XVIII

Маленький принц пересек пустыню и никого не встретил. За все время ему попался только один цветок - крохотный, невзрачный цветок о трех лепестках... картинка

С.Левашова. Откровение. Изидора-4. Потеря.

Довольно улыбаясь, Караффа буквально «тащил» меня за руку по длинному коридору, пока мы наконец-то не остановились у тяжёлой, украшенной узорчатой позолотой, двери. Он повернул ручку и... О, боги!!!.. Я оказалась в своей любимой венецианской комнате, в нашем родном фамильном палаццо...

среда, 6 апреля 2011 г.

Очистим Харьков от деревьев!

 Экологическая группа "Печенеги" (# 579 от 05. 04. 11)
___________________________________________________________

"ОЧИСТИМ ХАРЬКОВ!" ОТ ДЕРЕВЬЕВ?

1. Из Парка Горького исчезают деревья
2. Харьков - непозволительно зеленый город?
_______________

1. ИЗ ПАРКА ГОРЬКОГО ИСЧЕЗАЮТ ДЕРЕВЬЯ

   При сооружении пресловутой дороги через Парк Горького было вырублено более 1500 деревьев. Но и после окончания строительства рубка на этом участке парка продолжилась - деревья стали исчезать на обочинах дороги. Причем, участки, очищенные от деревьев, удивительным образом совпадают с "Проектом землеустрою ... для будівництва та подальшої експлуатації готельного комплексу та апартаментів ...від вул. Сумської до вул. Новгородської (в районі вул. Білої Акації) ..." (см.

Библиотека М.Норбекова. Суфийские анекдоты.


Если ты не осёл, или Как узнать суфия. Суфийские анекдоты

Торговцы спросили ученика дервиша:
— Неужели вся эта суфийская чепуха может для тебя что-то значить?
— Да, — ответил человек.
— А для людей, которых я ценю, она значит всё.
Предисловие
Дорогой Читатель!
В твоих руках необычная книга. В ней собрана мудрость веков, передаваемая из уст в уста многими поколениями. Суфийские монахи — дервиши — использовали такие небольшие истории для наставления своих учеников. Сказки-притчи зачастую рассказывались ими для иносказательного разъяснения скрытого смысла событий.

Сам себе волшебник. Приобщение к слетам.


ПРИОБЩЕНИЕ К СЛЕТАМ

Я познакомился с Антониной у проруби. Я уже искупался, приятный легкий морозец располагал к беседе, и мы с малознакомым дедочком обсуждали книгу Сатпрема «Шри Ауробиндо, или путешествие сознания». Ни с того ни с сего в беседу вмешалась хрупкая женщина, вытиравшаяся после ледяной купели: «Вы знаете, я вчера чуть не взлетела. Думаю, что сегодня у меня получится».

Пражская весна 1968 года.


Следующей после Венгрии мишенью технологов “бархатных” революций в странах Организации Варшавского договора стала Чехословакия. В 1968 г. почти восемь месяцев Чехословацкая Социалистическая Республика (ЧССР) переживала период глубокого кризиса политической системы.
Период 60‑х годов был временем ожиданий в социалистическом лагере, порожденных решениями XX съезда КПСС и хрущевской «оттепелью» в Советском Союзе. В компартии Чехословакии, в среде творческой интеллигенции и в студенческих организациях также возникали острые дискуссии по вопросам политики компартии, либерализации общественной жизни, отмены цензуры и т.д. Будучи наиболее развитой промышленной страной среди восточноевропейских стран, Чехословакия ориентировалась на западные стандарты образа жизни.

С.Кара-Мурза. Пора платить по контракту с дьяволом.


Но все же из гомона всей этой рати резко выделялся тихий голос Сахарова – ему внимали благоговейно. Знали, что этим голосом говорят мощные силы – к ним и хотели прилепиться. Так давайте вспомним главные вехи того пути, по которому добрался до нас огонь терроризма, зажженный любителями свободы. И речь не об этих любителях и глашатаях – их бы пепел развеять по земле и забыть. Речь о нас – которые им аплодировали и благосклонно смотрели на поджигателей. Нас очаровал язык, на котором говорили эти поджигатели – ах, это слова Андрея Дмитриевича!

С.Кара_Мурза. "Советский человек".


«Советский человек»

 Радио «Эхо Москвы», 6 ноября 2003 года, программа «Чужой монастырь».
Анонс этой передачи передавался на радио «Эхо Москвы» весь день вместе с выпусками рекламы: «Слушайте в 21 час передачу „Чужой монастырь“. Сегодня она будет посвящена советскому человеку, уже практически как чужой монастырь. Сергей Кара‑Мурза, Лев Рубинштейн и Владимир Войнович как эксперты будут присутствовать в „Чужом монастыре“ Феклы Толстой».

С.Кара-Мурза. Отрицание советского культурного строительства.


Отрицание советского культурного строительства
Важной уловкой для того, чтобы не видеть сползания нашей культуры к нынешнему глубокому кризису, было обычное в среде интеллигенции утверждение, что, в общем‑то, советское общество изначально было лишено культуры — ибо после 1917 г. элитарная интеллигенция была якобы «изгнана, репрессирована, уничтожена, унижена». А без нее какая культура — так, образованщина . Люди с таким мышлением не видели в отказе от советского строя источника культурной катастрофы.

С.Кара-Мурза. Концепции этничности: примордиализм.


Глава 6. Концепции этничности: примордиализм
Начнем с примордиализма, самого старого из научных подходов к представлению об этничности. Представления об этносах как сообществах, соединенных кровно-родственными (биологическими) связями, положенные в основание примордиализма, имеют свои истоки еще в философии античности. Считается, что как современный научный подход эти представления стали складываться в начале ХХ века после работ Э. Дюркгейма о групповой солидарности[1].

С.Кара-Мурза. Евроцентризм как культурная предпосылка расизма.


Евроцентризм как культурная предпосылка расизма.

О распространении мироощущения евроцентризма и особенно о завоевании им доминирующего положенaия в США А. Тойн­би пишет:
«Это было большим несчастьем для человечества, ибо про­тес­тантский темперамент, установки и поведение относительно других рас, как и во многих других жизненных вопросах, в основном вдохновляются Ветхим заветом; а в вопросе о расе изречения дре­в­него сирийского пророка весьма прозрачны и крайне дики» [7, с. 96].